※ 引述《jdcbest (殺生為護生 斬業非斬人)》之銘言：
: 一、聖經啟示:神救了我們，不是按我們一時的行為，乃是按祂在萬古之先，
: 在基督裏所賜給我們的恩典。
: 這恩典既是神在萬古之先，在基督裏就賜給我們，
: 不是在今天因著我們的行為才賜給我們，就以後也絕不會受我們行為而有所變動。
結3:20 再者，義人何時離義而犯罪，我將絆腳石放在他面前，他就必死；
因你沒有警戒他，他必死在罪中，他素來所行的義不被記念
上帝當然會變動，會因為後來的罪而不記念先前的義。
上帝不是創世以先就預訂好一切的神，而是會樂意與我們互動
並後悔不降所預訂的災的神。
: 二、如果失敗的信徒仍會永遠滅亡, 那麼是不是可以來位大偉人在各基督徒信主之後,
: 趕緊殺掉基督徒, 以免基督徒後來失敗被丟在火湖? 這樣的"大偉人"竟決定了
: 基督徒的永遠得救與否?!
這樣的假設無意義，沒有人可以確信你是不是真的信主重生，而不會誤殺。
: 三、許多神的兒女無法完全得勝，但也沒有追求世福、享樂、或迷失在屬世洪流，
: 但結局卻永遠滅亡，這樣的信徒豈不是世上可憐的一班人？
套用預定論的說法，這些人一開始就沒有得救。
: 四、聖經啟示:神的愛遠勝過父母對子女的愛。世間父母有可能將兒女撇棄、
: 永不管，但天父不會如此. 如果我作罪人的時候，神就愛我到一個地步，
: 甚至將祂兒子的生命都賜給我，難道說，我作基督徒之後，當我信心薄弱,
: 靈性軟弱、離開主，我攀不上一定程度時，祂就不要我了？
: 如果我作罪人的時候，祂的兒子都能為我死在十字袈上，
: 難道今天我信了祂，只因為稍微一點軟弱或離開，祂就不愛我了？
聖經也啟示，上帝是公義的主，萬不以有罪為無罪。
硬著心不悔改的人，最後會得到公義的審判，就是永死。
: 五、聖經啟示: 眾信徒乃是基督的身體,各信徒乃是各肢體。
: 假若祂身體許多部分被永遠的被丟在火湖，基督將成為永遠殘缺。
套用預定論的說法，會被丟火湖的從來都不是基督的肢体。
: 六、聖經啟示: 眾信徒乃是神的居所、靈宮. 若信徒永遠的被丟在火湖,
: 那麼神的最終居所(新耶路撒冷)無法誕生.
你的常理有問題。一棟房子會因為少一塊磁磚就蓋不起來？
: 七、聖經啟示: 信徒的救恩有聖靈為質押在信徒裡。
聖經也說不要硬著心使聖靈擔憂，聖經也有參孫的例子，神的靈
後來離開他了。
: 八、聖經啟示: 耶穌在為我們信徒代求、救到底。
: 若信徒會永遠失去救恩,那麼耶穌的拯救就落空.
這個論述邏輯有問題，一個人故意不被救，我們會說耶穌救不了他？
: 九、聖經啟示: 信徒有永生、永不滅亡. 若信徒會永遠失去救恩,
: 那聖經的應許會落空.
聖經也說，
「他必保護聖民的腳步，使惡人在黑暗中寂然不動，人都不能靠力量得勝。」
但現實是的確有許多聖徒被逼迫而殉道，難道聖經的應許落空了？