是舊約中的儀式
利未記8:10-12
摩西用膏油抹帳幕，和其中所有的，使他成聖。
又用膏油在壇上彈了七次 ，又抹了壇，和壇的一切器皿，並洗濯盆，和盆座，使他成聖
。
又把膏油倒在亞倫的頭上膏他，使他成聖。
※ 引述《trbtrb (trbtrb)》之銘言：
: 請問不把橄欖油用來拌沙拉
: 反而抹在人身上，或建物上做潔淨之用
: 這合乎聖經教訓嗎？
: 這是不是靈恩派的教會才這麼幹啊？
: 如果要潔淨什麼東西(人或建物)，不就是上帝的一句話嗎？
: 如果還用橄欖油來進行潔淨，這是不是異教習俗啊？
: 感謝釋疑

那我可以在教會門口外面殺牛羊嗎？

我只是回答你這是舊約儀式

那橄欖油塗抹，在新約是不是沒事找事幹？這是我的疑問

嗯，新約膏抹有二，一個是神膏基督；另一是那靈在我們裡面膏抹我們

所以真的拿油來膏(物或人)，那是沒看到新約所啟示的基督的人，才會去這麼做嗎？

是的，對真理認識不足

不同意在現在看到有教會用油膏抹就說是對真理認識不足，那是一種象徵，這麼做的人要知道光油是沒有能力的，主要是受膏這件事的屬靈意義，所以，覺得原po也不用直接二分法

雅各書 5：14 你們中間有病弱的麼？他該請教會的長老來，在主的名里用油抹他，為他禱告。５：15 信心的祈禱要救那病人，主必叫他起來；他若犯了罪，也必蒙赦免。

所以除了"油"，還要準備"長老"?

這是聖經說的，看你們教會怎麼解釋了。

到底"油"，傳不傳遞能力，如果有，我就帶一小瓶，用紅線，戴在脖子上，這樣子保平安。然後，機車上也綁一瓶。

t大，我看你留著炒菜比較能發揮作用

油是塗在身上，瓶子應該是裝聖水吧!http://www.luke54.org/view/13/1732.html塗油應該可以舒緩身體的不適， 真正發揮作用的應該是信心的禱告吧?上面的連結我只是要分享這個故事裡面塗油和酒這件事情，我後來仔細看了一下 ，他底下的解說和我想的不一樣，信不信由你，自己信自己負責。我說錯了不是和我想的不一樣，而是和我看過的一些解經書不一樣。

推f大的連結

這樣來說，新約聖經裡的塗油，實際上的效用可能僅止於消毒殺菌舒緩而已嗎？並不帶有聖靈的能力嗎？如果只有消毒殺菌舒緩，那現代基督徒，是不是以藥房成藥來取代塗油就可以了？

雅各書是一本新舊混雜的書，有新約的啟示，也有舊約的攙雜。讀這一本要自己小心分辨

不能接受貶低雅各書

上帝在書裡說什麼就用什麼，被揀選的物質都是有理由被選用的，拿藥房的東西來類比太過牽強，還有，基督徒就是屬靈的以色列人，從聖靈聖生的，刻意要去限制說你這是舊約儀式，我新約什麼都不需要，你這樣做你律法主義？不是說可以為主做，為主不做嗎？

love這觀念過頭，那保羅在加拉太書就不必那麼反對要遵守律法的人希伯來書，也不需要痛罵那些回去行猶太教儀式的人向主做，向主不做，但仍要清楚真理需不需要接納是對信心軟弱的，不是到最後搞得不清不楚

我知道大家對《雅各書》的評價不一，它甚至差一點進不了聖經，路德曾經稱它是『稻草書信』。 雅各書 多談行為而少談理論， 路德一開始也很疑惑 ，覺得此書缺乏福音的價值。多年之後他的看法才有所改變， 路德後來認為雅各書實在是保羅書信的補充。回應love大和 trb大， 我上面說我和連結的文章看法不同，並不是否定塗油的意義，我指的是文章談到的好撒瑪利亞人，我讀到一般的說法是，耶穌要我們學習好撒馬利亞人去幫助鄰人，而那篇文章說好撒瑪利亞人的指的是救主耶穌， 而我們是受傷的，是被救的。 這和我讀到的我理解的是不一樣的

如果有基督徒清楚地知道，塗不塗油，根本不對屬靈或屬地的本質會造成影響，只是為了個儀式，搞得很"神秘主義"，抹油我覺得就是不妥。

我覺得如果沒合理的原因，就說一定要做，或者一定不可以做，這樣才不好。如果聖經有規定要做或者聖經禁止的 ，就去遵守。如果沒有規定的，就看個人判斷，行了有益或有害。

抹油的儀式是為設置聖壇而做的離開儀式它不具有那樣的功用但在儀式中它至關重要

逾越節前兩天，有女人拿香膏(香油)澆耶穌的頭 ，耶穌釘死，安息日過後，一群女人拿著香膏要去膏耶穌 ，卻發現他不在墓中，已經復活了。 當時一些民族和宗教都有塗油的習俗，例如在宴會中為賓客塗油 ，喪禮中為死者塗油， 平時因為氣候乾燥，愛美，保護皮膚也會塗油。

什麼是設置聖壇？！民族？宗教？是希伯來民族，猶太教嗎？台灣人基督徒，幹嘛跟他們的風什麼是設置聖壇？新約裡的儀式嗎？

就是祭壇，祭壇上一切物品都要分別為聖