我覺得你這篇很好
就是要直說
大部分的人是沒有意識形態的
因信稱義也好
唯獨信心也好
需結果子也好
需善功進天國也好
律法主義也好
都是直接講明進天國的條件
我不會在乎你的立場為何
但像這篇"直說"要實踐才能得救
我覺得很好
我不喜歡寫作因信稱義
發音卻是行為成義這樣的手法
了當直接承認需要什麼條件我覺得很有幫助
如果一開始就把實踐信仰當做是"信"
那因信稱義就是
實踐信仰稱義
這樣有個判斷依據總是有幫助的
※ 引述《theologe (表達你我的信仰~)》之銘言：
: 0.信仰裡沒有知識，只有信念。
: 基督信仰有任何知識嗎？
: 頂多達到自我融貫的自圓其說，
: 但能夠達到實證知識的幾乎沒有。
: （例如Mian1997說上帝存不存在都不知道了

鬼扯蛋！乃來的實踐才能得救？哪來你的自說自話影響到別人，我就不能接受。

其實aun並沒有打擊你的意思

我也沒有說他打擊我，我是說他文章怎麼讀的我哪句話說，要實踐才能得救呢？我講的是不同的信念者，實踐出來既然是一致的，那爭論哪個信念的對錯，意義就有限；而我列出的不同信念，也沒有說要實踐才能得救阿抱歉，口氣較重，因為我被幾位仁兄騷擾已久，有點過度防衛。整理給你：1.得救確據派--（簡單的）信就得救。2.我--信仰就是為了享受主，實踐就是享受主，不是為了得

好吧如果連這樣的文你都要認為是扭曲你 攻擊你

救--只是主應許在信仰裡、在基督裡有救恩--附加的紅利。

這樣整理可以接受嗎？再次道歉。

你這樣我只會更混亂而已不需道歉我只是要你給個明確的答案結果這樣也不對那樣也不對

我已經整理清楚了，就那樣，實踐跟得救沒有直接關係，有

好不容易我抓到方向了又要被你踐踏羞辱

也不需要找到標準，因為跟得救的標準沒有關係。

既然沒有個可依循的方法那就到此了

無法實踐也能得救，關鍵在於實踐的心