※ 引述《jacklin2002 ()》之銘言：
: 我從頭到尾都沒有用過『排除在外』四個字，也沒有質疑亞伯的信心，
所以我說你邏輯不好，搞不清楚自己在講什麼。
希伯來書11:4-13 提到的人名依續是:
亞伯、以諾、挪亞、亞伯拉罕、以撒、雅各、撒拉
當你說「這些人都是存著信心死的」的「這些人」是指
亞伯拉罕、以撒、雅各這三人時，不就代表把其它人排除了嗎？
所以亞伯不是存在信心死的？
所以以諾不是存在信心死的？
所以挪亞不是存在信心死的？
所以撒拉不是存在信心死的？
: 亞伯因著信，獻祭與神，比該隱所獻的更美，因此便得了稱義的見證，
: 就是神指他禮物作的見證。他雖然死了，卻因這信，仍舊說話。
:
: 希伯來書11:4不就說明了嗎？
你舉這節經文是想說，第4節已經說明亞伯是存著信心死的
所以第13節不用重提？
那挪亞呢？那撒拉呢？
那以諾呢？喔，你們堅信以諾沒死，所以可以跳過。
為了堅持以諾沒死，才會出現這種跳過讓過荒謬的解經。
如果這不是斷章取義，什麼才是斷章取義？
是的各位觀眾，挪亞因為喝酒出糗，撒拉因為偷笑而被質疑信心
但是召會的弟兄似乎不怎麼在乎，因為...
他們還在幫摩西找屍體保存的技術，
他們還在幫以利亞找升天之道。
謝謝大家:)