作者 BPM88 (BPM) 看板 Christianity
標題 Re: [情報] TJC基督論
時間 Sun Nov 19 07:35:23 2017
不過TJC這樣的基督論會讓人覺得耶穌似乎不是作為一個人類存在於世界，
讓我很懷疑他的同理心能不能有效的作用在人類身上，反之亦然。
簡單來說就是使耶穌變成一種救恩機器，
反而無法理解他在克西馬尼園跟神討價還價的真實動機，
若耶穌的討價還價不是為了私慾，那又是要為了什麼樣的目的呢？
基督論之前還得先處理神論、世界論、善惡論、人論、罪論、律法論、原罪論等等問題，
我想若真要批判TJC的信仰思想，還是得再回到獨一神觀慢慢討論。
。。。。
確實我也有很長一段時間在想TJC到底是屬於哪一流，
結果是在許多地方TJC自身互相矛盾。
。。。。
不過我認為用「屬性相通」不能真正解決問題，這就不多談了。
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其實，作為最大本土教派的TJC和LC(地方召會）在很多表面的做法都是一樣的。例如，
兩者都認為傳統的神學受到污染，而強調揚棄所謂的『神學』，而堅決採取『唯獨
聖經』的做法。但是，在本質上，兩者是不同的。TJC在骨子裡面嘗試在『唯獨聖經』
的基礎上，在『正統神學』外重新建構一個新的神學體系——這是很明顯的。但是，
『正統神學』是整個基督教會在2000年的歷史中，集合所有的精銳，所鑄造的一個
體系。並且，也經過2000年各種非正統的衝擊，而能夠存留下來。說是在話，TJC
憑一己之力，想要在100年內另起爐灶，基本上是不可能的事情。
LC則不一樣。LC真正的做法是根據『正統神學』把『系統神學』中間一些講不清楚的
地方重新理順，整理，提出一個比較能夠解釋各種張力的說法。在這裡飽受『因行為
稱義派』攻擊的千年國，就是很好的例子。
這也就是為什麼，就我的觀察而言，TJC在系統神學的領域中，都體現出某種的張力：
神論：偏一
基督論：偏神性，貶低人性
解經：偏靈意，輕歷史/字義（幾乎都是根據和合本）
救贖論：偏行為，守節期
所以，我認為根源還不僅僅是『獨一神觀』（事實上，我覺得TJC也不是『真正的』
獨一神觀就是了。我在英文的《聖靈論》就看見非常清楚的『經綸的三一（Economic
Trinity）』的敘述，講道在神的救贖計劃中，子在那些方面次於父——這就是TJC
抨擊的『位格』一詞的內涵，蠻諷刺的就是了。），我覺得問題的根源在於，TJC
在揚棄所謂『神學』的同時，把『正統神學』的內涵完全也拋棄了，重起爐灶。
而在基督論方面，TJC是標準的『基督一性論』的類別，因為謝順道明言基督的人性
本質是聖靈——神性。所以，基督只有神性，祂的人性與神性同質。也就是說，基督
根本不是人，而是根據神性成為一種『超級人類（Super Human）』。這就產生您上
述的講的，以及我已經提出來的那些點。
所以，如果TJC對外開放，我已經可以預見，TJC的整個神學系統在『正統神學』面前
是不堪一擊的。除非，TJC願意回歸正統，重新根據正統神學的內涵，來調整自己
的神學體系。否則，對外開放對TJC不一定是好事。
至於『屬性相通』，建議您多讀讀相關的資料（建議奧爾森的《神學的故事》），
看懂了，您才會知道我講的是什麼？因為，明明一個很簡單好用的東西擺著不用，
再自己發明一些用起來疙疙瘩瘩的理論，結果就造成處處矛盾。而『屬性相通』
恰好能夠完美的解釋TJC基督論所有的問題。