本篇不歡迎th加入
這帖不是來吵架的。
總結一下，自問自答
保羅稱加拉太人傳另一個福音，行為稱義。
原因自然是顯明的。
耶穌已經來到，還實行舊約的方式被稱作傳另一個福音。
(請注意，兩約都是指向基督，信神，悔改，不能以此就說是同樣福音。)
舊約也是神賜給祂的子民，但是不同時代，子民有不同的行事法則。
所以對於xe斷章取義說永遠的福音是保羅說的傳另一個福音，這是錯誤的邏輯。
大災難時期，耶穌已經再來，當然內容與實踐會跟沒有再來不同。
如果要爭論，應該是焦點在
到底有沒一個基督隱密再來的大災難時期。
加拉太人的抗議無效
因為確實是不同的福音，因為時代已經轉變。
(tf算對，th......)
行為稱義部分。
加拉太人也可以抗辯
我們也是在信心中行啊
我們也是行聖靈光照下的美善阿
律法本來就是善的，我們因為愛神，行神的命令有什麼不對。
行為本來就是信心的顯出，行為是檢定信心用的。
加拉太人完全可以用這套詭辯
但是他們還是錯了。
首先，律法是善的，是神的標準。
律法像是兒童導師，保守猶太人不超過一定範圍。
但是律法同時也暴露人的罪，暴露人根本達不到律法。(達不到神的要求)
基督來了，基督就是律法的實際，同時也是那能達到神標準的一位。
叫信入祂的都達成律法要求。
(到這春天算對，th......)
簡單說 ：人要達到律法，需要愛
但律法暴露人沒有愛(太不足)
而基督就是愛。
所以人到底怎麼稱義。
信入就是接受耶穌基督。
使我們與基督有個連結。
我們現在不再是舊我，而是與基督連結而活的新我。
神看我們，看到我們身上的基督，這能達成神標準的，成為我們的義。
這就是因信稱義。(是的，到這都得救了)
但是行為稱義以為還必須加上行律法才能得救，也是一個問題

請遠離大外行李常受弟兄 自己想像的律法世界錯的亂七八糟請你把這些垃圾都倒掉好嗎你裝了一堆使徒沒說過的東西李教這種垃圾觀念法律只是工具 不是追求的目標 只是該解決的過程重點在解決死 必須透過律法解決

推

用理解的 不是亂教

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好，等你論證，加油

春天只會狂罵李 說別人錯 罵別人垃圾 只有你才真正懂聖經 你說的才是真理別人都是放屁 以上這些言論不正好說出你是個完全沒有愛沒有包容力又狂傲的人 你有什麼資格來談福音