耶穌比喻的先知書傳統-甲年基督君王主日經課
經文
太25:31-46
結34:11-16;20-24
一 前言
在所謂禮儀教會中，經課是崇拜中重要的一環。
經文的編排不但反映了教會的實務上的需求，
也帶來信徒神學與靈命的造就。
近期版上對於太25:31-46這段經文有許多的討論，
適逢前周的甲年的經課(2017/11/26)選用了本段，
所搭配的舊約經課為結34:11-16，
因此從經課的角度討論太25:31-46。
二 猶太人的耶穌
在舊約中，先知書從猶太人所遭遇的歷史中，進一步解釋了妥拉的意涵。
以西結書的從耶路撒冷陷落的背景下，提出了審判與安慰的訊息。
這個部分在所引的經文可以明顯看出:
你們用肩膀排擠，用角牴虛弱的，把牠們趕散到各地。
但是，我要搶救我的羊，不讓牠們再被虐待。
我要把好的和壞的分開，個別審判我的羊。
我要賜給他們一個像我僕人大衛那樣的君王作他們的牧人，牧養他們。
我─上主要作他們的上帝，像我的僕人大衛那樣的君王要統治他們。
我這樣宣佈了。
結34:21-24 現代中文
那麼，身為猶太人的耶穌，熟悉這個典故嗎?
這段25:31-46是否有意識的選用了這個意象?
去述說耶穌就是那位如同大衛一樣的君王?
得救這樣的意象中，是否只是有權勢的人的不再欺壓弱者，
弱者因為有個好的君王，能夠安心的過上個好日子。
徒法不足自行，當法律成為壓迫弱者的工具，在耶穌當時的政治氣氛中，
人民對政治的想像不外明君帶來改變，讓人脫離殘暴的統治。
三 結論
到了今日，得救是什麼?
在教會歷史歷代的解釋中，
靈魂得贖是一個不可撼動的教義。
但是先知在歷史中向我們說話，
耶穌如同君王，而政治就是一種選擇。
當我們選擇作在最小的弟兄身上，
耶穌的審判與安慰就臨到我們當中。