推 fyodor: 全世界有１/3人口是基督徒 ，怎麼看都很難跟窄門產生聯想 01/10 12:58
推 fyodor: 「 心裡相信就可以稱義，口裡承認就可以得救」， 怎麼看 01/10 14:55
→ fyodor: 都不像是窄門，而是大開方便之門。
問題一
心裡相信，口裡承認就可以得救。
這樣怎麼看門都不窄。
回答：
沒錯，所以心裡相信，口裡承認就得救，確實不是走窄門窄路。
窄門窄路如同馬太5-7章，說出國度子民該有的生活。
是一種活基督，顯大基督的生活。
就是一種得勝的生活。
所以蒙召的多(得救)，選上的少(得勝)
問題二，
推 fyodor: 有人信了耶穌 ，後來又否認、背棄耶穌，至死不悔改，還是 01/13 15:55
→ fyodor: 可以得救。 有人真心悔改，相信耶穌，終身追隨。 卻因為 01/13 15:55
→ fyodor: 聽了、信了錯誤的神學觀念而淪為異端，甚至可能因此不得 01/13 15:55
→ fyodor: 救。 這真是一件很難理解的事情， 果真如此的話，為求保險 01/13 15:55
→ fyodor: ，是不是應該「心裡相信，口裡承認」就好，之後什麼都不要 01/13 15:55
→ fyodor: 做，聖經不要讀，講道不要聽，福音也不要傳，免得想錯、 01/13 15:55
→ fyodor: 聽錯、講錯了。
回答：關鍵就在如果是救恩不會失去
那麼你黃色的部分，救恩仍然不會失去。

pin大的回答總是清楚一致又好懂，推～

意思就是如果在救恩上面加上任何奇怪條件就是x端的意思或者是不承認耶穌是上帝卻把耶穌當成先知(或是次神)也是X端。

預定論+因信稱義才會完整fyodor的說法就是刻意無視神在掌權這點上帝揀選的兒女，一個也不會失落至於門窄或門寬，也不是f你說了算假如f你因為"因信就能稱義"而覺得這樣門太寬，而覺得必須加上"要有好行為才能得救"的條件好讓門變窄那恭喜你，你是標準的行為稱義派，不符合真理那些使徒行傳15章被彼得電爆的人

感謝pin大費心指正，只是，由於我 敍述不清，以致雞同鴨講。 關於窄門，究竟是得救進窄門 ，還是得勝進窄門，抑或是稱義即成聖即進窄門，到底救恩會不會得到又失去， 到底行善是不是行為稱義， 這些問題言人人殊， 幾百年的爭論，沒有結果， 我也沒有興趣討論。 我的第一個問題， 聖經說通往永生的門是窄門，找到的人(不是擠進去的人)少 ，基督徒25億人， 猶太教徒１４００萬人， 到底誰家的門是窄門。 那一段推文是在<異端>這個主題下面說的 ，其實我要說的是不要論斷誰是異端，因為要到最後才知道誰有得救。我怕話講出來得罪人，一猶豫就沒有說清楚了。 第二個問題， 我要說的是， 神可以包容信他之後，又否認他，背棄他而至死不回頭他的人， 應該不會拒絕一個一生追隨他，而只是在神學觀念上面犯錯誤的人，所以我覺得論斷異端意義不大。

#1Q0esx2Q (Christianity)第一個th跟第三個th又出現囉，嘻嘻～

關於異端也有不同定義， 有人說異端也會得救，只是教義不同， 有人說異端不會得救， 我指的是第二種，第一種有另一個稱呼叫做極端。 若是無關乎救恩，我覺得就更不需要嚴厲以對了。其實第二個問題我最真正要問的是 ，所謂的基督徒 ，有一些到最後的審判結果並沒有得救。 這些人自己會覺得意外嗎?我認為他們應該不是滿心期待，卻希望落空。而是知道自己沒有真正信耶穌，所以下火湖不冤枉。

極端和異端不一樣請查清楚。異端不會得救是因為在救恩以外加上別的條件摩門教或某些是把耶穌當成次神(小神，類似神明)，不承認祂是上帝。約翰福音10:25 耶穌回答說：「我已經告訴你們，你們不信我奉我父之名所行的事可以為我作見證；只是你們不信，因為你們不是我的羊。我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟著我。我又賜給他們永生；他們永不滅亡，誰也不能從我手裡把他們奪去。我父把羊賜給我，他比萬有都大，誰也不能從我父手裡把他們奪去。我與父原為一。」猶太人又拿起石頭來要打他。這是約翰福音第十章。