: → eno4022: 死刑犯就打你Xe的臉了，還在那沒真實的信心 01/30 10:58
相較另一個強盜死前還在譏笑耶穌，
得救強盜死前的言行正顯出他的信心
再一次驗証信心沒有行為是死的。
死刑犯打的不是我的臉，而是召會弟兄的臉
他們堅信一個得救的的人，可以至死都沒有好行為
他們認為這樣的人可以在補習班進修後得勝。
但是聖經的真理明明告訴我們
信心沒有行為是死的。
一個被召會宣稱得救，卻至死都沒好行為的人
他的下場不是補習班，而是火湖。
召會弟兄，不要自欺，不要迷信沒有聖經根據的補習班
總要用約翰一書的經文來檢視自己有沒有得救的確據
不要相信沒有經文根據的一次信入，永遠得救。
謝謝大家:)

相信「一次信入，永遠得救」不是自欺，而是真理的確信。

「信入」的定義就包含持守到底的真實信心了。或要說是「聖徒堅忍」亦無不可。主觀上是我們持守到底，但也可以說是上帝的恩典使我們持守到底。「聖徒恆忍」perseverance of the saintshttps://goo.gl/j9CorcA.真正重生的人必會恆忍到底B.只有恆忍到底的人才是真正重生的人C.離棄主的人外表可能有歸正的記號說實在，阿民念跟預定論差別只在於C.的解釋不同，但有說「不持守到底」仍然是真信徒、真的重生、真的被揀選嗎？「持守到底」一定是正統信仰的公約數，反倒是你們發明的「不用持守到底也必得救」，根本就是與來3：12-14對幹了；也不符合改革宗或預定論的「聖徒恆忍」。李常受在聖經要道第五題中也提了類似「聖徒恆忍」的講法D.信徒真正的確據D.1 我是否一直繼續信靠基督為得救之道？D.2 我心中是否有聖靈重生工作的証據？D.3 在我的基督徒生命中，是否看得出長期成長的模式？說實在，你們之前愛講的「得救確據」，一直是跟我方強調的「持守到底」綁在一起的東西。https://en.wikipedia.org/wiki/Wayne_Grudem按你們講法，這個作者也在推銷行為稱義？我不喜歡得救確據的概念，正因為持守到底是信仰的本質，而非交換邏輯。但說實在，得救確據的內涵就是持守到底。把得救確據的概念去掉交換邏輯的部份，我就可以接受了。