→ mapuff: 不要忘記，還要接受主，先接受主的憐憫。03/10 18:45
→ mapuff: 使我們能以主的愛來愛人。03/10 18:45
或者這樣說好了，
我們是先認識神的愛，才有可能認識道成肉身的神。
羅
5:5 盼望不至於羞恥，因為所賜給我們的聖靈將　神的愛澆灌在我們心裡。
5:6 因我們還軟弱的時候，基督就按所定的日期為罪人死。
5:7 為義人死，是少有的；為仁人死，或者有敢做的。
5:8 惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，　神的愛就在此向我們顯明了。
脫離了神的愛來談「接受主」，就會有空洞、宗教化的危機；
十架就是神的愛的展現，
但也不能退回十架的圖騰或符號，否則也是宗教化；
空洞的「接受主」、「高舉十架」，都是形式化的宗教；
實質地經歷神的愛

不要忘記，還要接受主，先接受主的憐憫。使我們能以主的愛來愛人。

你那兩點「如何經歷神的愛？」講得很模糊欸，看起來也是空洞、形式化，能否講的具體一點？謝謝 :)

那麼脫離了接受主來談神的愛，是否也會有空洞的危機呢那兩點被愛、去愛，到底是神的愛還是人的愛呢？

所以，不能體會到th愛的我們，證明th傳的是空洞的愛？

看來神的話與聖靈的工作要被「基督徒的愛」取代了。所以th你把「基督徒的愛」提升到跟神的話與聖靈的工作相同地位是合宜的喔？我問你「合宜嗎？」你回答這啥東西啊..

可是很多 C相信有愛，只是不鳥神的愛呀！所以你寫這些，聖經上沒有，又不符合現況？又有多少人因為非基督徒的 D而嚮往神的愛？拿腦補的情節來討論，這樣太過空洞和形式囉！

應該說，好撒是神的愛之「化身」之一；是因為真實的愛讓人連結於神的愛，而非一開始就說這是神的愛，卻無法讓人感受。好撒對我來說就是D，可能是基督徒也可能是非基督徒，不用那麼快就跳到神自己。（好撒救完這攤，回去也可能犯別的罪）故，「愛好撒」本就是真實的議題。

依照th的理論，證嚴說不定也有肉心，是吧？你的聖俗不分的境界也是出神入化了..th又造謠了。

撒馬利亞人是耶穌的化身？？？如果th說林默娘是耶穌的化身，我也不會不覺得奇怪惹(不會不覺得→不覺得)

還「完全型態」咧，th你是寶可夢還是數碼寶貝看太多？

依照你的邏輯觀音媽祖菩薩佛陀都是「神的愛」的化身之一然後耶穌是「完全型態」我有說錯嗎？？？是，就說是；不是，就說不是。你最愛的雅各書這樣教你，但你永遠行不出(y/n)?觀音媽祖菩薩佛陀都是「神的愛」的化身之一(y/n)?「雙重標準+模稜兩可」天皇整天在講雅各書，真諷刺觀音媽祖菩薩佛陀都是「神的愛」的化身之一(y/n)?(づ・ω・)づ 換泥麻痺你484根本就不知道林默娘的生平事蹟？不懂我可以教你怎麼估狗r好撒馬利亞人可以是神的化身，林默娘就不可以？

th避重就輕、左閃右躲導致模稜兩可的很嚴重。

Th大說的不是化身吧？是不知道神的人類錯誤的把一部分神的善賦予其他形象就像古代人會把"燃燒"這種現象賦予火神的形象現在我們知道燃燒的化學變化，就不會說那些火神是化學變化的化身，而會說這是古人不懂化學時為化學變化賦予的錯誤形象

我原本就只是講好撒的愛的行動是神的愛的化身；j不斷偷換概念、加東減西，結果原來的句子面目全非了。

媽祖為漁民點燈、祈福讓漁船趨吉避凶、免於海上危難這一切【愛的行動】都是【神的愛的化身】! by th

好撒的愛的行動跟媽祖差在哪？