先從經文來看
律法師是來問耶穌，要如何才能永生。
耶穌反問：你讀的是什麼。
律法師說：一、愛神；二、愛鄰舍如同自己。
耶穌承認律法師說的對。
接下來
路10：29：「那人要顯明自己有理。就對耶穌說：『誰是我的鄰舍呢？』」
主在路10：36反問『誰是落在強盜手中的鄰舍？」
在這個故事中，我們只看到愛人的撒馬利亞人，所以愛鄰舍如同自己的是這個撒馬利亞人
是這個撒馬利亞人將這個「落在強盜手中」的人當做鄰舍在愛。
而且從29節和36節的句型中
可以得知，這個落在強盜手中的人，就是律法師。
很明顯的
律法師是在找「要愛的對象」
但耶穌回答的是
「律法師才是需要被愛的對象」
所以這個例子表明的是「好撒瑪利亞人」愛「律法師」
耶穌最後說，「你去照樣行吧」，
從字面來看，就是要「律法師」去讓「好撒瑪利亞人」愛。
解釋成律法師要像故事中的好撒馬利亞人一樣的去愛鄰舍（撒瑪利亞人），
才是未照字面上去解。
至於為什麼這個好撒馬利亞人就是耶穌？
約翰福音8：44 猶太人回答說：『我們說你是撒馬利亜人，...豈不正對嗎？」
從這節經文中可以知道，當初猶太人就是將耶穌當成撒馬利亞人看。
因此，耶穌舉這個例子就是在告訴律法師
你這個自義的律法師，其實就是落在強盜手中的人
祭司、利未人都不能救你
只有我這個你看不起，你也不愛的撒馬利亞人才能救你。
我才是你的鄰舍，而你根本無力愛你的鄰舍。
這樣的解釋才能完整符合這一段故事。
再者，這一段既然是用故事來比喻，本來就不能只探求表面意思
不然，這一段的贅詞就太多了。
為什麼這個人是從耶路撒冷「下」到耶利哥
為什麼要說「剝了衣服」？
為什麼要提到祭司、利未人？
為什麼要說「動了慈心」
為什麼要提到「油、酒、扶上牲口、帶到店裏、二錢銀子、店主、回來必還」等詞
難道就只是為了讓故事生動嗎？
當然不是。
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「從耶路撒冷下耶利哥去，」
象徵他從平安的根基(耶路撒冷)墮落到被咒詛(耶利哥)的光景中。
『強盜』象徵拘守律法的猶太教領袖(參約十1)
「剝去衣裳」，象徵律法顯出人的羞恥。
「打個半死」，象徵律法反倒傷害了人(羅七9~10)
『祭司』象徵宗教制度，對於被律法傷害的人毫無幫助。
『利未人』象徵忙碌的聖工，對於被律法傷害的人也毫無幫助。
『油』象徵聖靈(參四18)，『酒』象徵神的生命(參五38)；
用聖靈和神的生命來醫治罪人。
「帶到店裏去照應他，」象徵將我們帶到教會中照料。
『銀子』象徵服事的恩賜(參太廿五15)。
『店主』豫表受主託付在教會中成全聖徒的工人(參弗四11~12)。
「回來必還你，」象徵當主再來的時候，必要照我們服事的情形報償。
以上註解，引自
http://www.ccbiblestudy.org/New%20Testament/42Luke/42CT10.htm
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這個故事本來就不簡單，認為故事中的好撒馬利亞人就是指耶穌，
更有經文依據，絕非刻意比附援引。
末了，
這律法師來問耶穌，也是不懷好意，並非誠心就教。
在這樣的背景下，律法師既不信耶穌，那麼「愛鄰舍，恨仇敵」既然符合律法
而猶太人又不將撒馬利亞人認為是鄰舍的情形下，
這個律法師又怎麼會認為不愛撒馬利亞人是錯誤的。
所以律法師當然也不會有「無法愛撒馬利亞人」的困擾。
自然，這邊也就不會有耶穌勸律法師要愛撒馬利亞人的問題了。