※ 引述《tfnop (網管測試中)》之銘言：
: 其實有其他前輩解過了，所以我只是拾人牙慧
: 人的工程若被燒了，他就要受虧損，自己卻要得救；雖然得救，乃像從火裡經過的一樣。
: 原文直譯
: https://bible.fhl.net/new/fhlwhparsing.php?engs=1+Cor&chap=3&sec=15
: 接著我們必須了解保羅所要講的主旨，可以避免斷章取義
: 第一章 保羅談到哥林多教會分黨
: 第二章 保羅談到屬靈的智慧與世俗的智慧
: 第三章 保羅談到建造工程
: 堅信救恩不會失去用這節來說工程毀壞只是受虧損，仍然會得救
: 他們說信徒信主以後卻完全屬世、或者離道，那麼最後會受懲治，但是還是可以得救的
: 其實這段所說的是用錯誤的材料建造，既不是離道也不是沒有建造
: 這錯誤的材料就是屬世的智慧，簡單的說就是異端
: 哥林多教會的分黨就如同希臘哲學的諸多派別，屬世的智慧使教會無法合一
: 當審判的時候，錯誤的建造無法存在，唯有屬靈可以存續
: 因此這節應翻為
: 人的工程若被火燒，以致於毀壞了。那麼，他的得救，就要像他的工程那樣了。
: 所以這個人到底會不會得救呢？
: 若有人毀壞神的殿，神必要毀壞那人；因為神的殿是聖的，這殿就是你們。
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: 如果這個工程最後是毀壞的，那麼這個人不能得救。如果這個工程最後仍然建立，那麼這
: 個人可以得救。
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這個結論如果是對的，那麼所謂『信而受洗的必然得救」是否就有疑義？
還是這個信，不只要相信耶穌
並且還要信的正確，信的完全符合神的心意
而且不能用屬世的智慧去建造等等，有各式各樣的條件
等到完滿了這樣的信，才能得救呢？
如果你到死都相信世界只有一位神，也相信耶穌為你的罪死在十字架上
並且向主求告取用主的寶血祈求罪的赦免，
照常參加聚會，照常領取餅杯，但就只到此為止了
你不看望，不傳福音，不參與服事，
你的生活只有看電視、聽音樂、遊山玩水，毫無建造可言。
那你的命運如何呢？
是否就會因為完全沒有善用你的一千兩，所以主說『我不認識你」
然後你的結局就和那些根本不信神的人一樣不得救。
我們的神當真如此嚴格？

信 是自身的改變 不是相信事實就叫信我信是一種意願的表達 一種價值的追隨你只有相信接受事實 本身卻毫無改變 這信就是死的如同雅客書說的19.你信神只有一位，你信的不錯；鬼魔也信，卻是戰驚。"不傳福音，不參與服事" 這兩樣不是必做重點是自身的改變 除去惡習 多行善這樣內心也會跟著變化羅馬書 12：15與喜樂的人要同樂；與哀哭的人要同哭。

在主的愛裡就沒有懼怕，這就是信。故遊樂有時，但只要是在主的心意中，完全他託付給我們今生的十架，不代表取消一切享受今生的快樂。 嚴格的是你們抹平了每個人不同的十架，通通變成一個「屬靈人」的追求道路（否定魂，成屬靈）；幾千兩、屬靈，這些類比，就變成好像一個單一標準的追求；所以你的五千兩是要拿100分，我的一千兩是要拿60分；你拿99分還是不得勝，我拿59分也是不得勝。而每個人若十架的樣貌完全不同，路德用的是Beruf（志業）；那麼問題就在於每個人是否憑信迎向神託付的志業，而非一種單一標準的追求。只是說你需要傳50個人，我需要傳20個人；這只是「量」上的目標不同，但標準，或者評比的項目是一樣的。故路德宗的世界，或者歐洲的德語區，職業無貴賤，每個人都是專注在其職業上面，因為那是神來的Beruf。比較好的類比，我認為是「我們成了一台戲」，就是我們要演好神這個導演分配給我們的不同角色；有人可能只有一句台詞，有人可能連台詞都沒有；但憑著信心，我們會找到那個角色；演好演壞是一回事，但重點是，在信心裡。