1.邏輯問題
每句話都有「上下文」、「前提條件」，
pin連基本的演繹法三段論都搞不懂，
當然產生一堆望文生義、斷章取義。
2.「信到底」的系統性論述請見蔡少琪的文章
首先，pin要反駁「真信到底必得救」，
請直接反駁
http://www.chinesetheology.com/OnceSavedAlwaysSaved.htm
一方面他講到路德、加爾文以及比較完整的脈絡，
二方面pin讀我們的文字，就是錯誤解讀一堆，
是他的理解力問題，還是我的表達力問題？
可能都有吧；
總之，暫時看不出他走出迴圈的狀態，
所以請直接面對連結中聖經及神學的論述。
（該作者不談阿民念的觀點；也是比較單純）
3.多元語言的論述與統整，有矛盾的是你的理解力
※ 引述《pinjose (jose)》之銘言：
: A.真信必然信到底，信到底才是真信。
: 這是th理論。
這是一般論，但預設預定論語言。
: B.真信也未必信到底
: (有真實芥菜種的信，但不澆灌...，也會枯萎，就是褻瀆聖靈，失去救恩)
: 這也是th的理論。
這是預設阿民念、路德宗語言，接受救恩可能失去。
但這個救恩失去，在以上A的狀況（轉換為預定論語言），那就是非真信、沒有被預定。
我之前已經講過，我是看實質與實踐，
不受表面語言所限制，
因為不同作者常是以不同語言在講同一件事。
正如雅各書的「行為」，若改用保羅、希伯來書的語言，就會變成「信心」。
語言系統不同，表述當然不同，
但我們不是只看表面的表述，而是要看他們真正要表達的事情為何。
聖經內部是多元語言