※ 引述《windcanblow (戲謔人生)》之銘言：
: ※ 引述《Xenogeous (非洲大陸)》之銘言：
: : 你又斷章取義，誤解保羅的意思。
: : 「立志為善由得我，只是行出來由不得我。」 <- 這是信主前的光景
: : 順著經文再繼續讀下去，你會讀到
: : 「我真是苦啊！誰能救我脫離這取死的身體呢？
: : 感謝神，靠著我們的主耶穌基督就能脫離了。」 <- 這是信主後的光景
: : 信主後，靠著耶穌，肉体是可以完全不犯罪的。
: : 耶穌道成肉身在地上的生活就是為了給我們一個完美的板樣
: : 教導我們如何靠聖靈活出不犯罪，合神心意的生活。
: : 搖搖塵罐 :)
: Xe這解經我就不太認同了
: 肉體就是取死的，所以保羅苦啊
: 取死的肉體既不能自己求得善，又只有死的歸途
: 那人還能怎辦呢
: 所以只有那唯一的道路，人斷而可以捨棄罪的肉體，脫離死的結局
: 既然一個人在闔眼前是沒有不犯罪的，世上幾乎是沒有聖人了
: 但靠著主，你可以有個不同的結局
: 所以問題並不在一個人活著時能不能守律法而不犯罪
: 而是明知自己身體就是髒的，有人覺得就得過且過；
: 反正信了主嘛以後就沒事了，那就多作幾件壞事也無妨，
: 這種信神豈不是噁心了嗎？所以也有經文說這種人信後犯罪下場是更悲劇的。
: 而試著拖著帶罪的肉體努力作個好人難道不行嗎？
: 你總不是因為保羅說沒有用，所以就放棄了，作個平凡下流的人。
: 這樣白嫖耶穌的犧牲而得救，不顯得那寶血過於廉價了嗎？
: 畏懼讓自己變得更好，總是拿行為律法派不可取來搪塞
: 老實說這就是替惡人開脫，替自己的頑行找藉口
: 這種基督徒就叫人看不起，因為他們的信心也不過就是隨口說說
: 只是在上帝腳邊買套保險好讓自己不會下地獄而已
不要紮稻草人了，
「畏懼讓自己變得更好」
別人批評的行為律法主義根本不是出於這樣。
我們教導的是聯結耶穌，活在靈中，活出神心意的生活
w扭曲成這樣不覺得丟臉嗎？
→ theologe: 兩邊，都是認同「肉体是可以完全不犯罪的」。 08/18 08:54
→ theologe: 「可以」，當然表示有人做不到，無法進窄門得救或得勝。 08/18 0
批評的是想要人「做到什麼」換取得救。
得救是白白的恩，完全不需要人加上什麼自己的努力。
而人仍然要在靈中活出神的心意生活，這不是因為「為了」得救與否。
「而試著拖著帶罪的肉體努力作個好人難道不行嗎？」
這就是寬路啊
各大宗教，世人普遍觀念。
聖經提出的是另一條窄路
看到肉體是毫無盼望，唯有聯結耶穌的生命，讓這生命在我們裡面活著。
(憑著靈，倚靠靈，照著靈)
這是另一條生命道路。