首先，建議讀本帖的看官先去讀讀『多納教派』爭議的歷史，才了解這裡在爭辯什麼。
其次，解經很重要的一個原則是：解經的結果必須全本聖經通用。如果碰見『例外』，必
須給出一個說的過去（最好是能夠說服人）的解釋。例如說：逾越節的羊羔是基督的預表
，是代表基督的救贖。這個原則，在新約和舊約任何提及逾越節羊羔或救贖的經文上，都
必須成立。不能說，在福音書裡，逾越節的羊羔預表基督，被用來贖罪。到了啟示錄，逾
越節的羊羔『變成』預備保羅，傳揚福音。
以下是tf代表的TJC的觀點：
這個教會有耶洗別的黨類，也有剩下仍然堅固的人，因此仍然是教會
也因此異端影響仍然持續中，這個教會還有能得救的人
但是當異端影響達到了全面，也就是麵酵整團發起來的時候，就是只剩下耶洗別的黨類
那麼就不再是得救的教會了，挪去原處的燈臺就是結果
啟示錄這個後續解釋延續了芥菜種、麵酵的解釋
這也是真耶穌教會認為天主教已經失去救恩的原因
教會真理的改變就會造成真理喪失