※ 引述《df31 (DF-31)》之銘言：
: 看了快昏倒，簡單回應一下！
: ※ 引述《tfnop (網管測試中)》之銘言：
: : 天國的比喻不應該綁定千禧年主義
: 呵呵，我把天國的比喻的解釋【綁定】了千禧年主義了嗎？！老大，我是【以經解經】
，
: : 至少在福音書裡並沒有談到千禧年
: 是嘍！福音書也沒有提及TJC，你為什麼要在TCJ？
: 什麼時候唯獨聖經都是你輸了算？！
你說少數派的解釋是未來式
國度要到耶穌再臨的千年國才會統治萬民
但是福音書沒有提千年國
因此即使持無千的末日觀也不會就不能用少數派解法去解釋這個比喻，這是我說的不需綁
定
: : 其次，在這兩個比喻中談到教會的改變、變質
: : 那麼真理改變了，教會是否仍然是得救的團體呢？
: 請問，推雅推理拉會是不是得救的團體？
: : 聖靈被稱為真理的聖靈，你會認為變質的教會仍然有聖靈同在嗎？
: 請問，推雅推拉教會是否有聖靈的同在？
: : 作見證的有三：水、血、聖靈，變質的教會如何延續救恩？
: 請問，推雅推拉的教會是否延續了救恩？
: : 麵糰發起來是全團的，並不會有部分發起來、部分沒有，
: : 留有餘數的概念似乎並不能用在變質的教會
: 我有說麵團【部分】發酵嗎？
: 再說，
: 聖經的比喻/隱喻/明喻/表號/寓言有時候講的是【整體】狀況，而不是【特殊情況】。
你完全推給推雅推喇教會，但是這樣其實是不對的
這就表示你認為不論天主教如何依照人意改變教義，他仍然是個得救的教會
那麼，根本不需要新教改革，反正救恩是不會斷絕的，請記得要信聖而公的教會，馬丁路
德的改教一點正當性都沒有
我卻覺得不除舊酵將會使救恩斷絕
推雅推喇只是剛開始接受異端，哥林多教會也是同樣的情況，發酵也是需要時間的，整團
發起來以後當然不再是得救的教會
只有這樣的說法才會讓改教有正當性
真理改變，會造成代表真理的聖靈停止，唯有回歸聖經真理才能延續救恩
多餘情緒性字眼我就刪了，於討論無益