可以思考更核心的問題
耶穌的意志是一個意志
還是兩個意志
如果是一個意志
(目前被歸類為異端)
是神性意志
還是人性意志
還是神人二意志合一
由於這理論的賣點是
耶穌的人性可以從自身神性流出
因此耶穌人性非受造是合理的
但如果是兩個意志(安全的傳統觀點)
神性意志來自自身
人性意志完全獨立在神性意志外
例如客西馬尼園的真實人性展露
這時候的人性則是受造的
我完全不要求用正統觀點來討論
但華人教會往往在這邊出問題
一方面要求正統(怕被美國神學院定罪異端)
一方面堅持基督人性非受造
導致這問題一百年來的自相矛盾

兩個意志阿，不然耶穌向父禱告不就自己對自己禱告??感覺很假另外在約翰福音八章主耶穌也說過:連你們的律法上也記著，兩個人的見證是真的： 我是為我自己作見證的，還有差我來的父，也為我作見證。 證明父和子是有分別的

這邊指的是 基督自己內在的神人二性如果基督的人性是源自他的本性(也就是神性)那基督一志論 是成立的因為他的人性不是受造而是神性進入肉身後 自然延伸出來的人性在這邊糖從容否定這種異端說法糖認為基督有二意志但接下來就有問題了(華人教會常見的問題)既然基督有二意志 而且有一個意志是完全的人性意志這個人性意志不是從神性流出 所以會有軟弱會想逃避痛苦 有趨吉避凶的渴望而且會跟父的旨意相反那這個人性意志就是受造的但糖等華人教會神學又說 不 怎麼可能出來許多書說基督人性怎麼可能是受造的但對照兩個理論 不難發現這是自相矛盾的兩種觀念也就是說 很多華人教會一方面否定異端基督一志論一方面又堅持基督的人性是來自祂的本性可是既然一志論是異端 (我不認為異端就違反聖經)那基督的人性就絕對完全獨立於神性意志那就是受造的

所以tf講了半天結論是：受造→maybe(他不懂，然後說有什麼好討論的)然後基督是因為道成肉身而成為首生者；你真的該思考你到底想講什麼(不否認)是受造之物，是首生者，但是兩者不能組合起來所以自己發明一個，是道成肉身的首生者....你有想過你到底想表達什麼嗎？沒有一點guts表達自己真正的想法，不要浪費版面連是不是受造都要在那邊不敢回答.....又想反駁什麼啊哈，推錯篇

@p 不過，tf+TJC是否定基督人性被造的。可以翻記錄。我把資料都調出來了。