※ 引述《aun5780 (突破庫侖障壁)》之銘言：
: 加拉太書4章22-31節
: 因為律法上記著，亞伯拉罕有兩個兒子，一個是使女生的，一個是自主之婦人生的。然
而
: 那使女所生的，是按著血氣生的，那自主之婦人所生的，是憑著應許生的。這都是比方
，
: 那兩個婦人，就是兩約，一約是出於西乃山，生子為奴，乃是夏甲。這夏甲二字是指著
亞
: 拉伯的西乃山，與現在的耶路撒冷同類，因耶路撒冷和他的兒女都是為奴的。
: 但那在上的耶路撒冷是自主的，他是我們的母。因為經上記著，『不懷孕不生養的，你
要
: 歡樂，未曾經過產難的，你要高聲歡呼，因為沒有丈夫的，比有丈夫的兒女更多。』弟
兄
: 們，我們是憑著應許作兒女，如同以撒一樣。當時，那按著血氣生的逼迫了那按著聖靈
生
: 的，現在也是這樣。然而經上是怎麼說的呢？是說：『把使女和他兒子趕出去，因為使
女
: 的兒子，不可與自主婦人的兒子一同承受產業。』弟兄們，這樣看來，我們不是使女的
兒
: 女，乃是自主婦人的兒女了。
: 1.
: 請問保羅說這是真人真事，還是都是比方而已。
保羅從真人真事看出其寓意
比方原文寓意，在原文中指更深的含義。
: 2.
: 賤婢的兒子想比喻的是誰
受律法轄制的人，例如猶太教的人
: 3.
: 我們真正的父親是誰
父神
: 4.
: 在上的耶路撒冷想比喻的是誰
新耶路撒冷
: 5.
: 我們是賤婢的兒子還是自主婦人的兒子
信耶穌為本，是自主婦人兒子
以律法為本，是賤婢兒子