※ 引述《ASROBIN (也無風雨也無晴)》之銘言：
: 前言：
: 基督徒需不需要遵守真神寫在舊約中的律法？對一般基督新教來說，答案常是：不。基督
: 徒不需要守舊約律法。守十誡嗎？…應該守吧。所以第四誡，當守安息日為聖，不可在這
: 日工作，基督徒也守囉？…不，我們不守這誡。所以基督徒只守九誡，其他舊約律法全都
: 不守？嗯…我需要問問牧師。
: 再來看看第三種早期基督教對待律法的觀點。
: 有興趣的話，其餘請見：https://owenchaolin.blogspot.com/2020/01/blog-post.html#more
會去討論該不該守 表示根本不理解新約福音 才會產生這些困擾
救恩就是看定
我們肉體守不住律法 如羅馬書七章18節說的
"因 為 立 志 為 善 由 得 我 、 只 是 行 出 來 由 不 得 我"
以及雅客書說的要靠守律法 就必須全部守住 一條都不可犯
2:10 因 為 凡 遵 守 全 律 法 的 、 只 在 一 條 上 跌 倒 、
他 就 是 犯 了 眾 條 。
在這兩條前提下 所有人都犯了罪 沒有人不犯罪的
因此才在摩西律法外 另闢 一條以亞伯拉罕為範本的救恩之路
"信"產生了，因信算你為義的福音
靠信 就能取得律法上的義 不再需要依靠摩西律法或死守摩西十誡
(因為守不住 也守不全)
我們基督徒 立了新約 就在恩典之下 不在律法之下
羅馬書
6:14 罪 必 不 能 作 你 們 的 主 ． 因 你 們 不 在 律 法 之 下 、
乃 在 恩 典 之 下 。
6:15 這 卻 怎 麼 樣 呢 ． 我 們 在 恩 典 之 下 、
不 在 律 法 之 下 、 就 可 以 犯 罪 麼 ． 斷 乎 不 可 。
所以保羅也指責那些說要回頭再守摩西律法的猶太人 你們明明守不住也守不全
你們就是因為 在律法下犯罪 如此死才臨到你們
如今你們靠著恩典 從律法之下被救贖出來 為何還要回去死守律法呢!!
5:3 我 再 指 著 凡 受 割 禮 的 人 確 實 的 說 、
他 是 欠 著 行 全 律 法 的 債 。
5:4 你 們 這 要 靠 律 法 稱 義 的 、 是 與 基 督 隔 絕 、
從 恩 典 中 墜 落 了 。