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首先，這是寫給基督徒和認真去想知道政治與政權是符合聖經或否，
從討論題目可能很容易看出來。
非基督徒不要太激動，我理解你我根本不在同一個前提之上。在你
不接受耶穌基督是唯一的 神之前，我也不覺得你有必要改變你的立場。
這是一件關乎基督信仰的核心議題應用上的討論。
也就是說，討論的前提是我們搞清楚相信耶穌基督本身是什麼，我們
的討論才可能知道該如何將我們的信仰和聖經正確地表達出來。正如同我
們要一定是先學過中文，才能用理解的方式去正確說明和應用一篇文言文
的內容和表達出文言文的正確意思。
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正式開始
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「耶穌回答說、我的國不屬這世界．我的國若屬這世界、我的臣僕必要爭戰、
使我不至於被交給猶太人．只是我的國不屬這世界。 (約翰福音 18:36)」
John 18:36 New International Version (NIV)
36 Jesus said, “My kingdom is not of this world. If it were,
my servants would fight to prevent my arrest by the Jewish
leaders. But now my kingdom is from another place.”
Indonesian
36 Yesus berkata, "Kerajaan-Ku bukan dari dunia ini. Andaikata
kerajaan-Ku dari dunia ini, orang-orang-Ku akan berjuang
supaya Aku jangan diserahkan kepada para penguasa Yahudi.
Tetapi memang kerajaan-Ku bukan dari dunia ini!"
ヨハネの福音書 18:36 Japanese Living Bible (JLB)
36 「わたしは地上の王ではありません。もし地上の王であったら、
逮捕された時、弟子たちは戦いをいどんだでしょう。
わたしの国はこの世のものではないのです。」
對基督徒而言，這個世界上唯一的政權，是耶穌的政權。
保羅在以弗所書第一章就說：「（神）叫他在天上坐在自己的右邊、
遠超過一切執政的、掌權的、有能的、主治的、和一切有名的．不但是今
世的、連來世的也都超過了． (弗 1:20-21)」
Ephesians 1:20-21 KJV
20 Which he wrought in Christ, when he raised him from the dead,
and set him at his own right hand in the heavenly places,
21 Far above all principality, and power, and might, and dominion,
and every name that is named, not only in this world, but also
in that which is to come:
Indonesian
20 yang dipakai-Nya ketika menghidupkan kembali Kristus dari
kematian dan memberikan kepada-Nya kedudukan tertinggi bersama-sama
Allah di surga.
21 Kedudukan Kristus itu jauh lebih tinggi daripada kedudukan
segala pemerintah, segala penguasa, segala pemimpin, segala
tuan-tuan dan siapa pun juga yang sudah diberikan kedudukan tinggi;
baik yang hidup di zaman ini maupun yang hidup di zaman yang
akan datang.
エペソ人への手紙 1:20-21 Japanese Living Bible (JLB)
20-21 この同じ偉大な力が、キリストを死者の中から復活させ、
ほかのどんな王、支配者、権力者、指導者よりもはるかに高い、
天の神の右の座につかせたのです。
このキリストの栄誉は、この世だけでなく、次に来る世でも、
他のすべてにはるかにまさって輝かしいものです。
政治最大的一個問題，在於我們想要讓自己的意思可以凌駕於
其他不同意見之上。
不論是獨裁者、議會士，或是民主政治，其中最大的問題，都是如何讓
自己一邊的意志，得以凌駕在其他人之上。
然而，任何一個真正敬畏神的人，在關乎政治的議題上，問的都是：「我
要如何能夠順從神的旨意來治理/管理我所被賦予的責任範圍？」
這是因為神是世界的創造者，也是人類的創造者，因此，人類沒有權力將
自己的意志凌駕在這個世界之上，而是有責任讓神的意志凌駕在這個世界之上
，按著神的心意來治理這個世界。這是創世記第一章一個基本的看見：「神說
、我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人、使他們管理海裡的魚、空中
的鳥、地上的牲畜、和全地、並地上所爬的一切昆蟲。 (創 1:26)」
GENESIS 1:26 K.J.V.
26 And God said, Let us make man in our image, after our likeness:
and let them have dominion over the fish of the sea, and over
the fowl of the air, and over the cattle, and over all the earth,
and over every creeping thing that creepeth upon the earth.
Indonesian
26 Kemudian Allah berkata, "Sekarang Kita akan membuat manusia
yang akan menjadi seperti Kita dan menyerupai Kita. Mereka akan
berkuasa atas ikan-ikan, burung-burung, dan segala binatang lain,
baik jinak maupun liar, baik besar maupun kecil."
創世記 1:26 Japanese Living Bible (JLB)
26 そして最後に、神はこう言われました。「さあ、人間を造ろう。
地と空と海のあらゆる生き物を治めさせるために、われわれに最も近い、
われわれのかたちに似せて人間を造ろう。」
我們可以在自己的認知裡面，全然正義、公平，然後相信我們對於政治議題
上的看見，全然正直。但箴言 16:2 說：「人一切所行的、在自己眼中看為清潔
．惟有耶和華衡量人心。 (箴 16:2)」
Proverbs 16:2
2 All the ways of a man are clean in his own eyes; but the LORD
weigheth the spirits.
Indoesian
2 Setiap perbuatan orang mungkin baik dalam pandangannya sendiri,
tapi Tuhanlah yang menilai maksud hatinya.
箴言 知恵の泉 16:2 Japanese Living Bible (JLB)
2 人はいつも自分が正しいと思います。
しかし、主もそう思っているでしょうか。
人應該要意識到，我們都沒有按著神的意思來治理這個神所造的世界。
因此，當神要臨到這個世界的時候，祂要審判這一群背叛他的罪人。
耶穌是唯一按著神的心意來治理這個世界的人。他全然遵守神的律法，
傳講神國的福音，卻被拒絕而釘死在十字架上。耶穌的復活，是他無罪的證
據。人拒絕耶穌，將他釘死，說他胡說八道。今天每個不信耶穌的人也是一
樣，正在主張他說自己是為罪人死，要我們認罪悔改，是說謊的；如果他堅
持我有罪，他就是該死的。
然而，神使耶穌的復活，叫他在天上坐在自己的右邊。這表示終極的政權
，神已經賜給耶穌了。
那麼，這對於順服在耶穌政權底下的基督徒來說，有著什麼樣的意義？
簡單的來說，這代表基督徒不會出手干預這個世界上的政治。
因為，神已經藉著耶穌掌權了。我們可以讓這個世界上的政治一團糟糕，這個
世界上的政權一片腐敗，仍舊不會需要自己動手來讓政治能夠符合我的理想。因為
這麼做代表我不相信神，需要透過我自己來實現那個我以為神應該要實現的公平正
義。如此一來，我就證明自己代替神在分別善惡，並且施行審判。
這並不是說基督徒不在乎公平正義，這乃是在說，我們相信「神」的公平正義
。基督徒相信神，相信這個世界上一切的事情都在神的掌握之下，包含一切的罪惡
與過犯在內。如箴言所說：「王的心在耶和華手中、好像隴溝的水、隨意流轉。
(箴 21:1)」 要知道，縱使是法老的心剛硬，逼迫以色列人，也是出於神的旨意（
出 4:21）。 所以，我們不需要替天來行道。我們相信神，因為我們知道一切有罪
的，神已經在耶穌裡面定了我們的罪。凡拒絕信靠耶穌是罪人救主的，就是有罪的
。有一天，萬王之王的耶穌要君臨天下，到那日，世界上一切的邪惡政權都會終結
在耶穌的手裡。
問題是，每個說自己信耶穌，卻在這個世界上想要替 神來實現自以為公義
之政權的人，你這個拒絕順服耶穌的邪惡政權，也要一起被終結。對這樣的人而言
， 神並不真實，耶穌的救恩與政權也不真實。
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耶穌的政權，就是要凡信靠耶穌的人將審判的權柄還給神，然後按著 神的
心意將使人得救的福音傳給每個罪人，包含每個你以為屬乎邪惡政權的人。
耶穌的政權，就是要凡信靠耶穌的人將審判的權柄還給神，然後按著 神的
心意將使人得救的福音傳給每個罪人，包含每個你以為屬乎邪惡政權的人。
耶穌的政權，就是要凡信靠耶穌的人將審判的權柄還給神，然後按著 神的
心意將使人得救的福音傳給每個罪人，包含每個你以為屬乎邪惡政權的人。
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基督徒沒有要搞這個世界上的政治，好像我們要把神的公義，用自己的意識
形態帶進這個世界。基督徒在這個世界上要搞耶穌的政治（順服耶穌使人得救的
權柄），就是要把人領進耶穌的福音，進到神的家（教會），將來在神國降臨的
時候，不致滅亡，反得永生。
對基督徒而言，這世界上一切的苦難與邪惡都是暫時的， 神在耶穌裡的公義
才是永恆的。基督徒不需要透過政治強把自己理想的國度加在這個世界上，因為
神的國不屬乎這個世界，卻已經在主耶穌基督裡臨到了這個世界。
備註：
這並不等於只要是基督徒，就一定不能參與在世界上的政治之中。
但這表示，基督徒絕對不會把世界上的政治當成實現「公義」（自
己的意志、理想）的必要手段。世上的人若不藉著地上的政治，就
沒有國度的盼望。基督徒藉著耶穌，已經得著了國度的盼望。
你的心在哪裡，你的政治就在哪裡。