蠻有意思的一個問題是，TF在否認其他教會的合法性的同時，簡稱『只有一個』真教會，就是真耶穌教會。
OK啦，沒問題啦！
假設他的理論（或真耶穌的理論）是正確的，下面這篇『情報』就很有意思了。因為會產生一個TF無法回答的根本問題：到底是南派？還是北派？是『真正』的真耶穌？。。。。（我比較壞，我承認。耶！）
不過，這篇文章作者的一句話非常有意思：『現今也不敢保證我們的真耶穌教會的道理就是完完全全正確的真理，畢竟是人訂的，百密
一疏多少會有點錯誤，或許以後還會再做修正也說不定。』
他可沒有TF這麼『鐵口直段』，宣稱：天大地大，都沒有真耶穌大！:PP
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2017-10-25 作者: 羅 恩至
“真”耶穌教會？認識南派與北派
10/14這天雖然下著傾盆大雨全身被淋濕，但卻澆不熄我們的熱情，一起到木柵教會享受
豐盛的愛餐還有限量手工奶酪！當然最重要的還是之後的景高聚會啦~
今天邀請到文祥大哥分享真耶穌教會北派及各地方教會對於「真理」解釋的些微差異。在
張靈生、張巴拿巴、魏保羅立志更正各教會對道理的錯誤詮釋以及對外積極的傳教下，
1917年真耶穌教會正式於北京由魏保羅成立。然而或許三人對聖經道理的理解仍有些微的
差異，加上後來兩岸分裂後中共一黨專政對基督徒的壓迫，造成現今兩岸及中國各地的教
會對道理、教義、甚至是聖禮的認知與作為有著不少的差異。
以聚會禮儀為例，中國大部分的教會認為女性禱告需要蒙頭以表示敬虔，然而各地對蒙頭
的方法(顏色、包法等)又不盡相同，加上禱告要面向西，面向東表示拜日頭等聖經並未提
到的規定；甚至有些北派教會還大膽預言2000年為世界末日聖靈將停降，並催促信徒們要
改快求聖靈，不過2000年早已過去，顯然這點是錯誤的。
在聖禮方面，北派的教會洗禮時受浸者要雙首兩臂張開作十字架狀來受洗，而南派的我們
則為面向下受洗；北派洗腳禮除了一年一次，在逾越節舉行外，有些信徒在臨終前還會進
行一次臨終洗腳，稱為”終赦”，象徵身體潔淨的回家；在聖餐禮方面，北派教會一年只
舉辦一次，在逾越節舉行，甚至還會在聖餐上加油加鹽，像舊約的逾越節一樣……。上述
有些規定聖經並未提到，有些是從舊約來的，這些都和我們所認定的聖禮有著不小的差異
。
同樣叫真耶穌教會，卻有著如此大的差異，是否每個”真耶穌教會”都是”真”耶穌教會
，還是每個真耶穌教會都並非是完完全全的”真”耶穌教會？
我們很多從小就接受教會宗教教育，一直被洗腦說真耶穌教會是唯一得救的教會，並且要
謹守教會所認定的神的”道理”不要走差……。難道真教會的道理是固定一成不變的嗎？
在早期的真耶穌教會，因為各地對道理的認知不同，許多道理教義都是經過多年多次的討
論、更正、決議，甚至是參考五旬節教派獨一神理論，才成為現今真耶穌教會的五大教義
及許多”決議”的道理，如：水洗和靈洗是代表接受洗禮和受聖靈，而非在水洗中有聖靈
的工作等等，難道這些經過人決議後所認定的道理，就一定是百分之百完全正確無任何瑕
疵的嗎？我想目前應該還沒有人知道。
在總會的官網上關於全球教會介紹的部分除了香港和九龍外，並沒有中國任何其他真耶穌
教會介紹；魏保羅提到世界末日北京將要被焚燒的著作，還有一些學者對於真耶穌教會歷
史研考的書籍也被總會視為禁書，似乎和我們教會認定有出入的事物都被總會禁止，除了
阻止我們接觸其他”真耶穌教會”，還徹徹底底的灌輸總會認定的”道理”給我們台灣真
耶穌教會的每一個人身上，讓我們以為道理就是那樣，永遠不會再改變。
現今也不敢保證我們的真耶穌教會的道理就是完完全全正確的真理，畢竟是人訂的，百密
一疏多少會有點錯誤，或許以後還會再做修正也說不定。我們現在能做的，就是繼續持守
在這份信仰中，並相信我們真耶穌教會的”道理”可以越修越接近真理，最後成為真正的
”道理”。