※ 引述《AntiPiece (神伏筆不就好棒棒?)》之銘言:
: 世俗的法律跟信仰衝突時
: 我們應該順服哪邊?
: 防疫期間法律禁止我們聚會
: 但聖經教導說我們不可停止聚會
: 這時候應該聽誰的?
希伯來書10:25 勸勉信徒「不可停止聚會」,這句話常常被斷章取義,被縮減成為「實體
的到場出席」。如果仔細推敲上下文,發現「聚會」的目的,在於讓信徒之間能「彼此相
顧,激發愛心,勉勵行善」(來 10:24)。只要能達成這個「目的」(彼此激勵、同奔天
路)的,都是好的手段、好的方法。
在疫情期間,線上聚會就是一個好的方式(就暫時而非長久而言)。我記得政府剛禁止室
內超過四人集會的時候,主日當天我們常常是兩三位輪流在講台上服事,仍圍繞著桌子擘
餅,透過直播——藉著wifi與聖靈——與那些在家中的肢體一起敬拜。我印象中沒有停過
。我們停止聚會了嗎?我認為沒有。但這只是非常時期的暫代方式,若長久下來缺乏實體
的互動,信徒間的團契勢必變得越來越薄弱。
: 我們法律禁止還只是罰錢而已
: 以前但以理那時候不守法是要餵獅子的
: 結果我們聽到要罰錢腿就軟了
: 乖乖遵守世界的法律不去守神的話
: 如果我們為了不被罰錢,
: 連聖經都可以不遵守,選擇守世俗的法律
: 那到了啟示錄中說的基督徒
: 要受逼迫要賭命的時候
: 我們真的還敢為了信仰賭命嗎?
: 人只要屈服習慣了,就會繼續屈服下去
: 各位弟兄姊妹覺得呢?
: 還是說你們也覺得守法不聚會是正確的呢?
疫情中對聚會人數的限制,跟但以理那時代禁止人向神禱告的王命,其實是不一樣的。保
羅在羅馬書十三章提到,政府是「神的用人」,當它的命令是「與你有益」(阻止疫情加
劇、保守生命),且不違反你對基督的效忠,那麼順服政府的命令就是很合理的,甚至是
應當的(13:4-5)。基督徒對政府當然也有不應當服從的時候,那些情況就需要另外的討
論了。
回答你一開始的提問:「當世俗的法律跟信仰衝突時,我們該如何選擇?」疫情期間的限
聚令,我認為還不到這種情況。但若真的有一天,堅持信仰與守法不能兩全、無論如何找
不到方法調和,那麼我們就需要問自己「誰是最值得我效忠的?」、「哪一方的刑罰或代
價是我最不能承受的?」並據此作出決定。