※ 引述《AntiPiece (神伏筆不就好棒棒？)》之銘言：
: 禮拜天聽到一個姊妹拿撒母耳記下12章
: 在教訓另一個姊妹說不要為死人悲傷
: 就覺得蠻有趣的
: 聖經很多時候都只是純記述
: 沒有上帝給的評價
: 那上帝既然沒有說好說歹
: 人是憑甚麼說好說歹？
我覺得你這裡有兩個很好的觀察，第一個是對舊昂經文的觀察——確實很多舊約經文並沒
有記載上帝的評價，反而許多不謹慎的讀者輕率的把自己的意見加進去了；第二個是對讀
經者的觀察——對於這樣的經文，人很容易斷章取義，用自己的意見代替了經文的意思。
確實是需要很小心的。
: 比如撒母耳記下12章22節
: 大衛說：「孩子還活着，我禁食哭泣；因為我想，或者耶和華憐恤我，使孩子不死也未
可
: 這裡就只是記錄了大衛跟他的大臣的應答
: 沒有出現先知代替上帝對此番對答給予評價
: 那我們憑什麼說大衛這段話是好的是對的
: 基督徒都應該學像大衛抱持這樣的思想？？
: 大衛一生都被記載在聖經中
: 他難道是完美無瑕的聖人嗎？
: 不是，他一生也是很多亂七八糟的時候
: 那你我怎麼能確定什麼時候大衛的話能聽
: 什麼時候不該聽，而是該當成反面教材？
: 除此之外還有很多地方都有這種問題
: 以現在的流行語來說就是藍色窗簾
: 一堆智障在那邊腦補這窗簾為什麼是藍色的
: 信誓旦旦說他知道作者是想比喻或暗示什麼
: 聖經很多時候都只是事實記載
: 根本上帝也沒有評價對錯好壞
: 但我就不懂為什麼一堆牧者可以這麼有自信說
: 他對聖經的理解是對的，聖經應該這麼看
: 我也可以批判說這段經文證明
: 大衛根本只是個精蟲上腦的渣男
: 對孩子也是冷酷無情
: 孩子活著有價值，死了就當垃圾看
: 他價值觀非常有問題，這裡千萬不要學習效仿
: 反正大概意思是這樣
: 我看聖經最討厭人家說
: 這段該怎麼解讀，上帝的心意是如何
: 乾，明明上帝就沒講話
: 你是怎麼那麼篤定上帝
: 他老人家是肯定或否定這段經文？
: 你是怎麼如此確定他讓這段經文存在
: 是要我們學習效仿，而不是要我們引以為戒？
聽起來你對一些講道者詮釋經文的方式感到很受不了？ 有時候我在聽講道的時候，也會
一邊做筆記，一邊在心裡面吐槽。看到你在這裡寫的，也讓我自己心生警惕，在講解聖經
的時候不要給弟兄姊妹這種感覺，而是要忠於聖經原意、不要過度應用。
我也必須誠實的說：對教導聖經的人來說，最困難的，莫過於承認自己對經文沒有完美的
答案。為什麼要腦補？就是因為不夠謙卑、不願意讓別人看到自己的有限與軟弱，所以必
須自圓其說。
學習讀經，同時也是學習謙卑。不是自認為自己的理解一定是對的，而是學習傾聽別人的
看法，更重要的是別人的問題。像你提到的大衛的例子——他是不是對孩子的死冷酷無情
——我覺得這種反問的問題特別有意義。因為如果我沒有辦法很好的解決聽眾的疑問，那
可能表示這段經文我還沒有真正讀懂...
但也許我跟你看法不一樣的地方在於：我認為即使只是敘述性的經文，我們仍然能夠，而
且必須找出，在這段看起來中立、不帶評價的文字中隱藏的微言大意。這也是牧者受神學
訓練的價值所在：它可以透過原文、透過歷史背景，透過修辭、透過比對、透過共同的人
性經驗，挖掘出隱藏的寶藏。如果講道者沒有經過上述這些過程，只是用猜的或感覺的就
斷言經文是什麼意思，那應該就是腦補！相反地，如果他按照他所受的訓練、盡可能地找
出他認為最合理的答案，那麼即使他有他的限制，可能離聖經原意也不會差得太遠了。
我每次要跟弟兄姊妹分享經文的時候，我都會最終檢查自己引用的經文，確認看看有沒有
誤解或者扭曲，我才敢使用。只有這樣做，我才能抹摸著良心說，我分享的真的是上帝的
話，而不是我自己的。
: 大家聽講道應該要帶著腦
真的，我真心希望每一個在台下聽道的，都能夠仔細檢查：講員所說的每句話是不是符合
經文原意？是不是有一些離譜的應用？如果全程都用這種慎思明辨的態度聽道，即使是再
爛的講道，我相信聽眾也會有大的收穫！
: 聽台上的人解經要思考神豈是真的這麼認為
: 不要聽他在那邊腦補為何窗簾是藍色的
: 就信以為真，奉為圭臬