我知道現今基督徒會說現今的基督教沒有迫害猶太人了。
問題是如果你們真正去查證耶穌所傳的福音在說什麼，那麼一個屬於耶穌的宗教根本連一
天都不應該會發生迫害猶太人的事。
因為這跟希伯來聖經對於福音的預言是完全衝突對立的。
基督教在現代環境改變後想要洗白這過往的黑歷史，也已經改變不了與預言衝突對立的事
實。
耶穌所傳的福音是什麼，在路加4:16-21這段經文就有說明耶穌是引用以賽亞書61章，耶
穌相信他是在進行以賽亞書61章所述的事。
以賽亞書61章
主耶和華的靈在我身上；因為耶和華用膏膏我，叫我傳好信息給謙卑的人（或譯：傳福音
給貧窮的人），差遣我醫好傷心的人，報告被擄的得釋放，被囚的出監牢；
報告耶和華的恩年，和我們神報仇的日子；安慰一切悲哀的人，
賜華冠與錫安悲哀的人，代替灰塵；喜樂油代替悲哀；讚美衣代替憂傷之靈；使他們稱為
公義樹，是耶和華所栽的，叫他得榮耀。
他們必修造已久的荒場，建立先前淒涼之處，重修歷代荒涼之城。
那時，外人必起來牧放你們的羊群；外邦人必作你們耕種田地的，修理葡萄園的。
你們倒要稱為耶和華的祭司；人必稱你們為我們神的僕役。你們必吃用列國的財物，因得
他們的榮耀自誇。
你們必得加倍的好處，代替所受的羞辱；分中所得的喜樂，必代替所受的凌辱。在境內必
得加倍的產業；永遠之樂必歸與你們（原文是他們）。
看清楚了嗎？
耶穌所傳的福音是根據以賽亞書這段經文，而這段經文講的福音是什麼，是猶太民族的復
國復興，並且猶太民族得以領導外邦人列國。
經文說明的很具體。
“外人必起來牧放你們的羊群；外邦人必作你們耕種田地的，修理葡萄園的。
你們必吃用列國的財物，因得他們的榮耀自誇。”
這也是為什麼耶穌沒有要門徒傳教給外邦人，因為耶穌所傳的福音也就是這大衛之國的復
興基本上是猶太民族自己的事。
馬太福音第10章
耶穌差這十二個人去，吩咐他們說：外邦人的路，你們不要走；撒瑪利亞人的城，你們不
要進；
寧可往以色列家迷失的羊那裡去。
你外邦人能作的就是等待耶穌入城時宣告的"我祖大衛之國"復興後接受其領導。
由於耶穌所傳的福音是指這猶太民族的復興復國並領導列國。
這所謂的基督教一千多年來帶來的卻反而是與歐洲列國勾結在一起迫害屠殺猶太人。
那些早期的教會教父如特土良、愛任紐、 優西比烏、耶柔米、奧古斯丁，以及新教創立
者馬丁路德，都是主張迫害甚至殺害猶太人的。
這與希伯來聖經對福音的預言完全對立。
產生這樣的結果的所謂基督教百分之一百不可能是耶穌所傳的福音，ok?
附上馬丁路德所言。
馬丁路德(Martin Luther, 1483-1546)：他在1543年寫的《猶太人及其謊言》書中，認為
「猶太人的會堂和學校必須被焚燒，他們的禱告書必須被毀，拉比講道應被禁止，將他們
的屋子夷為平地，沒收他們的財產和金錢」。
路德甚至教導基督徒：「如果我們不為我們主和基督徒在耶路撒冷被毀後三百年所流的無
辜的血報仇……那麼我們就是在犯錯。我們不殺他們是錯誤的。」
說穿了就是猶太人根據希伯來聖經說出真話讓這些所謂的基督徒無法容許，惱羞成怒就要
殺人滅口。
我在剛剛另一篇也說明了，這所謂的基督徒只想著從耶穌的死撈到所謂贖罪的好處，卻不
去思考要怎麼避免人類繼續發生耶穌被羅馬帝國所殺這種政治迫害所造成的悲劇。