※ 引述《df62 (很肥的肥宅)》之銘言：
: 標題: Re: [討論] 基督教迫害猶太人不可能是耶穌福音
: 時間: Thu Dec 5 14:59:03 2024
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: 推 NewCop: 問題是around就算不跟他講神學的東西，他對於歷史學的知 12/05 18:52
: → NewCop: 識也是一團亂 12/05 18:52
: 推 NewCop: 包括但不限於：宣稱耶穌是虔誠的猶太教徒，卻連當時猶太 12/05 18:55
: → NewCop: 教派系分別都不知道、宣稱耶穌會以以賽亞書字面解經，卻連 12/05 18:55
: → NewCop: 以賽亞書正典化時間都不知道 12/05 18:55
: 推 NewCop: 宣稱以賽亞書的“僕人”就只能是以色列民族，卻連19世紀猶 12/05 19:01
: → NewCop: 太拉比Malbim對以賽亞書的註解都不知道 12/05 19:01
: 推 NewCop: 宣稱”詩篇40：6預備身體的說法是基督徒編造”，卻連此紀 12/05 19:04
: → NewCop: 錄七十士譯本最古老的抄本比“開通耳朵”的馬索拉抄本早 12/05 19:04
: → NewCop: 六百年都不知道 12/05 19:04
: → NewCop: 宣稱三位一體神化耶穌，卻連“耶穌是神”和“三位一體”出 12/05 19:04
: → NewCop: 現的時間順序都不知道 12/05 19:04
你講的這些 我也都不清楚
慶幸 我沒有去理解這些 (天主教 基督教神學 己經帶偏"福音"了)
早期 十二使徒 保羅 跟猶太人 傳福音跟聽福音 是完全沒有這些東西
理解這些 對理解"福音" 完全沒有幫助 反而是讓人更難理解真正的福音
舉最簡單的例子
撒旦 掌死權 這世界的王
我相信 你問 1百萬位基督徒 或 牧師 神學家 也沒半個能跟你講清楚 "為什麼"
因為他們 被天主教 基督教神學 己經帶偏了
他們只知道撒旦是壞蛋 所有壞事都他幹
撒旦 跟 律法 與罪的關係
他們就完全不懂了
而這 撒旦 跟 律法 與罪的關係 你不懂的話
什麼 為何福音能得救 十字架流血能除罪 立約的意義
這些人就完全不懂 就算整本聖經 都記下來 也是有看沒有懂
一問三不知 講的都是聖經沒寫沒教的事
什麼三一神 生來有原罪 必然得救到底 受洗要怎洗才有效
抱歉 這些跟福音完完全全沒半點關係
也不是聖經教的 這些也完全不合福音
但這些卻充斥帶偏現今所有基督徒 才會 讓異端有洗腦信徒的機會
事實上 我更喜歡 跟 around14358 討論聖經
他是真正有在去理解聖經 思考 經文內容
焦點在聖經內容上 跟他討論 反而能刺激思考
去教會看神學的 基督徒是找不到 這種熱情的
知識 都不是他們自己讀聖經來的 而是教會神學家牧師教的

認真說：天主教的神學家還是有不少貢獻目前神學討論超過阿圭那的範疇的也不那麼多..我比較好奇，愛任紐當時選擇四部福音的理由你認同嗎XD

別誤會，我從來沒說我講的那些東西是“福音”，也沒說那些東西基督徒需要懂，更沒說這些東西會影響到基督徒了解福音，因為我很清楚那些東西其實應該是猶太教的範圍就像我在組務版建議的，這些東西其實更適合去一神信仰版討論而基督信仰版應該討論建立在“耶穌是基督”前提下衍伸出的議題，當然這絕不會像是around在團契版的不實指控說“讓基信版變第二個團契版一言堂”就像你在這篇文章中的舉例：“三一神究竟是不是真理”、“人到底有沒有原罪”、“人得救是不是必然得救到底”、“受洗方式會不會影響得救”我相信光是這四個議題，每一個都可以討論老半天，而且這些都不違反“耶穌是基督”的前提而around對於“耶穌是虔誠猶太教徒”以及其衍生論點的假設，明顯已經脫離“基督信仰”的範疇，更適合一神信仰版，甚至是歷史版他提出的論點中，有許多明顯的錯誤，但是要反駁這些錯誤，就必須用到我推文中那堆跟基督信仰明顯沒什麼關連的知識例如他堅稱“以賽亞書的僕人就是指整個以色列民族，說僕人是個人是基督徒自己發明的”，要討論這點，除了向他一樣直接去通靈觀落陰“知道”耶穌在想什麼外，就是要去查猶太教拉比對於以賽亞書“僕人”的解釋但是在明明有一神版存在的狀況下，卻要在基信版引用猶太教拉比的解釋，實在是說不通我講的這些也跟“神學”沒半點關連，是完全的“歷史學”例如“三一神是否為真理”，這是個神學問題；但“三一神觀點神化了耶穌”，這就完全是歷史問題