雅煞珥書中記載的魔鬼撒旦之作為
聖經創世記22章記載了神考驗亞伯拉罕，
神以要求亞伯拉罕獻兒子以撒為祭的方式
來考驗其是否聽神的命令。
聖經約書亞記10:13、撒母耳記下1:18
提到一卷書《雅煞珥書》（或稱"義士書")；
雅煞珥書另記載了亞伯拉罕獻以撒這事
的一些前因後果，
而這事的前因後果有一部份是
和魔鬼撒旦有關係。茲摘錄如下。
（有某些人認為雅煞珥書內容是假的
或是認為是偽經，故以下內容僅供參考）
一、天庭裡撒但與神的對話
「 ....那些日子，
亞伯拉罕的兒子以撒漸漸長大，
他的父親亞伯拉罕以耶和華的道教訓他，
使他認識耶和華，耶和華就與他同在。
以撒三十七歲那一年，
他的哥哥以實瑪利來帳棚中找他。
以實瑪利向以撒誇口說：
“當耶和華叫我父親給我們行割禮的時候，
我十三歲，
我按照耶和華向我父親所說的話做了。
我把我的靈魂歸給耶和華，
我也沒有違背他吩咐我父親的一切話語。”
以撒回答以實瑪利說：
“你為何要指著耶和華所吩咐你的，
這從你身上割下來的一點點肉向我誇耀呢？
我指著永生之耶和華，
我父親亞伯拉罕的神向你起誓，
如果耶和華對我父親說：
'你現在帶上你的兒子以撒，
把他抬到我面前獻上。'
我也不會反抗，而會欣然接受。”
耶和華聽見以撒向以實瑪利所說的話，
這在他眼中看為美，
於是，他想在這件事情上試驗亞伯拉罕。
到了那一天，神的眾子來侍立在耶和華面前
，撒但也和他們一起來到耶和華面前。
耶和華問撒但說：“你從哪裡來？”
撒但回答說：
“我從地上走來走去，往返而來。”
耶和華問撒但說：
“論到全地的人，你有什麼話要對我說的呢？”
撒但回答說：
“我看見全地的人，當他們有需要的時候，
就會想起你，來侍奉你。
當你將他們所求的給他們之後，
他們就坐享安逸，並且離棄你，
不再記念你。
你看到他拉的兒子亞伯拉罕了嗎？
起初他沒有兒子，所以侍奉你，
無論走到哪裡都為你設立祭壇，
在上面獻祭，
不住地向全地的人宣告你的名。
現在，他的兒子以撒出生了。
他設擺了豐盛的筵席，
宴請那地所有的居民。
但他已經離棄你，忘記你了。
在他兒子斷奶的那一天，
他沒有向你獻祭，既沒有獻燔祭，
也沒有獻平安祭；
所宰殺的公牛、羊羔和山羊，
也都沒有獻給你。
甚至從他兒子出生到現在，
已經過了三十七年，
他沒有為你築任何祭壇，
也沒有獻任何祭物給你，
因為他看到在你面前的祈求已蒙應允，
所以就棄絕了你。”
耶和華問撒但說：
“你曾用心察看過我的僕人亞伯拉罕沒有？地上再沒有人像他在我面前完全正直，敬畏我，遠離惡事。我指著我的永生起誓，如果我對他說，把你的兒子以撒獻給我，他也不會向我有所保留，何況我對他說，從你的牛羊中挑選燔祭牲來獻給我呢？”
撒但回答說：
“現在，你就照著你所說的
向亞伯拉罕說話，
看他是否不會違背棄絕你的話。”
那時耶和華的話臨到亞伯拉罕，祂對他說：
“亞伯拉罕”，
他回答說：“我在這裡。”
祂對他說：
“你帶著你的兒子，
就是你獨生的兒子，你所愛的以撒，
往摩利亞地去，在我所要指示你的山上，
把他獻為燔祭，
在那裡你將看到一片雲彩和耶和華的榮耀。”
..... 」
（以上摘自雅煞珥書22：40～23：2）
（後續的一些發展另參：創世記22章）
亞伯拉罕竟然聽神的話，
開始預備與執行神的命令。
然因這聽令事件非如撒但先前
對亞伯拉罕之信仰的質疑，
故撒但也開始多方面的阻撓此事，
如下。
二、撒但對於該獻祭的阻撓（一）針對亞伯拉罕
（前往獻祭的路程中）
「正當亞伯拉罕與他的兒子以撒行走時，
撒旦以一個老年人的形像顯現
在亞伯拉罕面前，牠外貌謙和，
心靈痛悔，牠走近亞伯拉罕，對他說：
“你是愚昧無知還是冷酷無情，
今日竟要對你獨生的兒子行這樣的事呢？”
“神在你年老的日子賜給你一個兒子，
他未曾行過什麼惡，
難道你今日要將他宰殺，
將你獨生兒子的靈魂在地上滅盡嗎？”
“你豈不知道，
也不明白這事必不能出於耶和華嗎？
因耶和華斷不會在地上向人行此惡，
並對他說'你要殺你的兒子'。”
亞伯拉罕聽見此話，
知道這是撒旦說的，
牠想要將他帶離耶和華的道，
只是亞伯拉罕不肯聽從撒旦的聲音，
亞伯拉罕斥責了牠，牠便離開了。 」
（摘自雅煞珥書23：25～28）
三、撒但對該獻祭的阻撓（二）針對以撒
「撒旦又回來，對以撒說話。
牠以一個相貌俊美的年少人的
形像出現在以撒面前。
牠走近以撒，對他說：
“你豈不知道也不明白，
你那年老愚蠢的父親今日帶你來，
是要將你白白地宰殺嗎？”
“所以我兒不要聽從也不要跟隨他，
因他愚蠢老邁，
不要失掉你寶貴的靈魂和美好的體形。”
以撒聽見，對亞伯拉罕說：
“我父，你是否聽見這個人所說的？
他甚至對我說了這樣的話。”
亞伯拉罕回答他的兒子以撒說：
“你當留心，不要聽從牠，
也不要理會，牠是撒旦，
今日想要把我們帶離不聽神的命令。”
亞伯拉罕仍舊斥責撒旦，
撒旦離開了他們，
見牠不能勝過他們，
牠便從他們眼前隱藏了，
牠從他們面前經過；
將自己變成路上的一條大河，
亞伯拉罕和以撒並他們的
兩個少年人到了那地，
看見河水湍急，水勢浩大。
他們進入河中，穿過河，
河水起初沒過他們的雙腿。
他們進到河水深處，
水淹沒了他們的頸項，
他們因水俱都驚恐，
正當他們過河時，
亞伯拉罕回憶那地，
他想起那地從前未曾有過河。
亞伯拉罕對他的兒子以撒說：
“我知道這地未曾有過小溪或是大河
，因此這是撒旦向我們行的，
今日要把我們帶離不聽神的話。”
亞伯拉罕斥責牠，對牠說：
“主責備你，撒旦，離開我們吧，
因我們要照神的話去行。”
撒旦聽見亞伯拉罕的聲音非常地驚恐
，牠離開他們，那地變回乾地，
像起初那樣。
亞伯拉罕帶著以撒前往神吩咐他要去的地方。 」
（摘自雅煞珥書23：25～40）
四、撒旦對該獻祭的阻撓（三）針對祭牲羊
（亞伯拉罕正要宰以撒作祭物之際
，神欄下了，並且附近有一隻羊）
「耶和華自那日已經預備好這隻羊，
作為代替以撒獻上的燔祭。
這隻羊正走向亞伯拉罕時，
撒旦抓住了它，將它兩角扣在樹叢中
，它就不能到亞伯拉罕那裡去，
這是為要讓亞伯拉罕殺死他的兒子。
亞伯拉罕見羊走向他，
撒旦卻扣住了它，
他就取了那隻公羊來，獻為燔祭，
代替他的兒子。
亞伯拉罕將公羊的血灑在壇上，並宣告說：
“這是代替我兒的血，
願這血今日在耶和華面前被看為我兒的血。”
....亞伯拉罕獻完祭，
這祭在耶和華眼中被悅納，
算作獻以撒的祭....。 」
（摘自雅煞珥書23：71～75）
五、撒旦對該獻祭的阻撓（四）針對撒拉
「 撒旦去見撒拉，
以一個老年人的形像出現在她面前，
面貌謙和。
那時亞伯拉罕尚未在耶和華面前獻上燔祭。
他對她說：
“你豈不知亞伯拉罕今日對
你兒子所行的一切事嗎？
他把以撒帶到壇那裡，
將他當作燔祭獻在壇上，
以撒在他父親面前哭號，
但他並未看他一眼，
也沒有向他發憐憫。”
撒旦不斷重複這些話，便離開她。
撒拉聽見撒旦所說的一切話，
以為牠是與她兒子一同前去的人
回來向她報信的。
撒拉因她兒子放聲大哭，
她伏在地上，捧起地上的灰灑在頭上，說：
“我兒啊，以撒我兒，情願我今日替你死。”
她繼續哭著說：
“我為你悲傷，我兒啊，我兒以撒，
情願我今日替你死。”
她仍舊不停止哭泣，說：
“自從我撫養你長大，我為你愁煩；
如今我的喜樂變為哀哭，
我的心渴想你，我向神呼求，
直到我九十歲懷了你。
你今日為這刀和火而預備，要成為燔祭。”
“我為你安慰自己，我兒，
因這都是出於耶和華的話，
你也行了你神的誡命；
誰能不聽從我們神的話，
就是那萬靈之神？”
“耶和華我們的神，祢是公義的，
因祢所做的盡都良善正直；
我也因祢的命令歡喜；
我的眼淚直流，我的心卻快樂。”
撒拉將她的頭靠在她一個使女的懷裡
，她變成如石頭一般。
然後她起身，出到外面向眾人打聽
，一直到希伯崙，
她向路上所遇見的人打聽，
無人可以將她兒子身上發生的事告訴她。
她與她的使女、僕人來到基列亞巴
，就是希伯崙，
她打聽關於她兒子的事，
她打發僕人前去尋找亞伯拉罕
和以撒所去之地，自己留在原處；
他們去閃和希伯家裡找尋，
不能找到他，他們尋遍全地，
他也不在那裡。
撒旦以一個老年人的樣子
來到撒拉面前，對她說：
“我對你說了謊，
亞伯拉罕未曾殺他的兒子，
他也沒有死。”
她聽見這話為她的兒子極其歡喜
，她的靈魂因喜樂離開，
她便死了，歸到她列祖那裡。
亞伯拉罕獻完祭，
與他的兒子以撒一同返回到少年人那裡
，他們起身往別示巴去，回到家中。
亞伯拉罕尋找撒拉，卻是尋不著，
他向人打聽她，他們對他說：
“她前往希伯崙找你，
因有人告訴她你在那裡。”
亞伯拉罕和以撒前往希伯崙，
發現她已死，便放聲大哭。.... 」
（摘自雅煞珥書23：76～89）
以上這些記載了魔鬼撒但對人
會採用的招式，例如：
謊言、激將法、各種幻象、
言詞反覆、讒言、離間等。
亞伯拉罕對付撒旦的辦法例如
以智慧辨識出牠的詭計，
不聽信魔鬼的話，
並憑靠著神，勇於斥退撒但。
以上雅煞珥書的內容僅供參考。
對於魔鬼撒但，聖經有提醒我們：
一、這也不足為怪，
因為連撒但也裝作光明的天使。
所以他的差役，若裝作仁義的差役，
也不算希奇。
（哥林多後書11：14-15）
二、務要謹守，警醒，
因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子
，遍地遊行，尋找可吞吃的人。
你們要用堅固的信心抵擋他，
因為知道你們在世上的眾弟兄
也是經歷這樣的苦難。（彼得前書5：8-9）
三、務要抵擋魔鬼，
魔鬼就必離開你們逃跑了（雅各書4：7）。
四、親愛的弟兄啊，
一切的靈，你們不可都信，
總要試驗那些靈是出於上帝的不是
，因為世上有許多假先知已經出來了
（約翰壹書4：1）。
先知託耶和華的名說話，
所說的若不成就，也無效驗，
這就是耶和華所未曾吩咐的，
是那先知擅自說的，你不要怕他
（申命記18：14）。
五、要穿戴上帝所賜的全副軍裝，
就能抵擋魔鬼的詭計。
因我們並不是與屬血氣的爭戰，
乃是與那些執政的、掌權的、
管轄這幽暗世界的，
以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。
所以，要拿起上帝所賜的全副軍裝，
好在磨難的日子抵擋仇敵，
並且成就了一切，還能站立得住。
所以要站穩了，
用真理當作帶子束腰，
用公義當作護心鏡遮胸，
又用平安的福音
當作預備走路的鞋穿在腳上。
此外，又拿著信德當作盾牌，
可以滅盡那惡者一切的火箭；
並戴上救恩的頭盔，
拿著聖靈的寶劍，就是上帝的道；
靠著聖靈，隨時多方禱告祈求；
並要在此警醒不倦，為眾聖徒祈求。
（以弗所書6：11-18）
【注意事項】雅煞珥書並非聖經正典，
雅煞珥書不具有基督教經典的最高權威性；
雅煞珥書的簡介可參：
http://www.luke54.org/view/1060/6978.html
https://www.youtube.com/watch?v=PcGCUQzGgyM
https://tinyurl.com/4v5cvm2b
https://reurl.cc/b2KmKv
※ 引述《jdcbest (殺生為護生 斬業非斬人)》之銘言：
: 舊約聖經記載的一些黑暗之靈
: 　　近期版上有若干鄉民沾染了假聖靈
: 或其他亂七八糟的靈或天使，
: 這讓我聯想到整本聖經裡也是有記載一些邪靈的事件
: 和靈界的爭戰，
: 以下僅摘錄部分舊約裡的黑暗之靈：
: 一、士師記9:23-24
: 　　神使惡魔降在亞比米勒和示劍人中間，
: 示劍人就以詭詐待亞比米勒。
: 這是要叫耶路‧巴力七十個兒子所受的殘害
: 歸與他們的哥哥亞比米勒，
: 又叫那流他們血的罪歸與幫助他殺弟兄的示劍人。
: 二、撒母耳記上16:14~17
: 　　耶和華的靈離開掃羅，
: 有惡魔從耶和華那裡來擾亂他。
: 掃羅的臣僕對他說：「現在有惡魔從神那裡來擾亂你。
: 我們的主可以吩咐面前的臣僕，
: 找一個善於彈琴的來，
: 等神那裡來的惡魔臨到你身上的時候，
: 使他用手彈琴，你就好了。」
: 三、列王記上22:19~22
: 　　米該雅說：「你要聽耶和華的話！
: 我看見耶和華坐在寶座上，天上的萬軍侍立在他左右。
: 耶和華說：『誰去引誘亞哈上基列的拉末去陣亡呢？』
: 這個就這樣說，那個就那樣說。
: 隨後有一個神靈出來，站在耶和華面前，
: 說：『我去引誘他。』
: 耶和華問他說：『你用何法呢？』
: 他說：『我去，要在他眾先知口中作謊言的靈。』
: 耶和華說：『這樣，你必能引誘他，你去如此行吧！』
: 現在耶和華使謊言的靈入了你這些先知的口，
: 並且耶和華已經命定降禍與你。」
: 　　以上僅是摘錄部分事件，
: 事件的結局和其他的案例請自行參閱聖經。
: 　　假若不專心信靠主耶穌，
: 反而去求問或接觸那些虛謊的靈，將自招禍害。
: 敬請主內弟兄姊妹也為你們所聽聞的
: 那些被黑暗權勢所挾制的主內家人代禱，
: 求神的大光臨到他們。

有沒有覺得跟某軟的手段很像?

撒珥書不是正典。讀的人風險自負

當作課外讀物看看也無害啦，畢竟都有人懷疑聖經裡收入的是僞經

雅煞珥書已失傳

呵呵，介紹還引自鄙會的【水深之處】網站

亞伯拉罕是大人物+起家模式,可能並不是正統教典;同樣以上帝直接作為教理也是很容易自限網羅,偏偏大家就是愛逢迎拍馬才會上下交相賊誤入歧途希伯來聖經應該差不多早就算是把亞伯拉罕婊下來了同時世界上除了亞伯拉罕家族的人外可能也是面面相覷

雅煞珥書中以撒願意獻上全人的故事，讓我聯想到新約使徒保羅所說的：我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。羅12：1-2

興起義人來當大族是不好的,他們的後裔也照樣是麻煩,並不是說耶和華祝福了後裔像海邊的沙天上的星那樣多就一定是種祝福,有時候一個人默默的做對就夠就行了就算你怎麼肯獻上自己,別人用錯了還幫你腐爛就糟了要注意耶穌的寶血常常是用來靈洗而已,沒有實質還原;不管你害了多少人做錯多少事,別人那邊都沒有還清過,所以保羅也說過要守蒙召時的身份(其實更要在之前)耶和華的態度也是不能為百姓用未泡透的石灰抹牆;相較於耶穌和亞伯拉罕父子的獻羊羔和批量寶血表面洗還是只有不如不用洗才是對的其實基督教的洗法真的是簡單方便,很多人都喜歡的再怎麼獻也是在破壞規矩,神並未將聖經提高到榮等過這才是真正的靈界和法度在看的角度,經文仍只是假的很多牧師講話其實還是拿被傳教者來負責,自己沒有負