※ 本文引用自 #1dN46b7b (Christianity)
※ 引述 《around14358》 之銘言：
: 標題：[討論] 耶穌受施洗約翰的洗禮，是其信徒
: 時間: Fri Dec 13 22:16:03 2024
:
你是不是故意一直講一些奇怪的論點，
想引起板友的關注哇？
: 討論耶穌是不是當時的猶太教徒，這個問題就像是問施洗約翰是不是猶太教徒？
: 因為耶穌受施洗約翰的洗禮，是施洗約翰的信徒。
: 馬可福音第一章
: 那時，耶穌從加利利的拿撒勒來，在約但河裡受了約翰的洗。
:
: 耶穌受施洗約翰的洗禮，而且這個洗禮的作用是“使罪得赦”。
: 馬可福音第一章
: 照這話，約翰來了，在曠野施洗，傳悔改的洗禮，使罪得赦。
:
: 可知耶穌並不認為自己是無罪的，才會需要施洗約翰的赦罪洗禮。
你好了解耶穌的內心喔？
請問你怎麼耶穌心電感應的？
教一下。
還是又在替別人說話？
:
: 這裡也打臉了後來外邦人基督教的“偽經”希伯來書宣稱“若不流血，罪就不得赦免”的
: 獻人祭胡扯淡。
獻人祭是板上老話題了，
只有你在獻人祭。
希伯來書不是偽經。
老調重談可以，
但是是不是應該先統整一下、
回覆一下反駁的論點啊？
這樣才是認真在做學問啊！
: 耶穌的老師施洗約翰的洗禮可以“使罪得赦”，這可沒有流血。
舊約有洗禮嗎？
你是不是被新約說服了，接受新約的洗禮了？
你的世界不是只承認舊約的禮儀嗎？
施洗約翰突然變耶穌老師了？
這裡的經文有說他是耶穌的老師嗎？
這裡的經文有說他是耶穌的老師嗎？
這裡的經文有說他是耶穌的老師嗎？
隨便加添字句是不被接受的喔！
:
: 當然福音書畢竟是寫來為了宣傳耶穌用的，所以作者加了一些話宣稱施洗約翰說耶穌比他
: 大之類的言論。
:
: 但這明顯是後人加的，因為在耶穌死後很久都還有施洗約翰的信徒存在，例如在使徒行傳
: 就記載保羅遇過。
明顯的證據在哪裡？
證據在哪裡？
證據在哪裡？
證據在哪裡？
1. 你現在承認使徒行傳了？
2. 你說的這幾個人，後來都信耶穌是基督了耶！
徒 18:24-28(新譯):
有一個生在亞歷山太的猶太人，名叫亞波羅，來到了以弗所。他很有口才，擅長講解聖經。
這人在主的道上受過訓練，心靈火熱，很準確地講論，並且教導人關於耶穌的事，但他只曉
得約翰的洗禮。
這人在會堂裡放膽講論起來；百基拉和亞居拉聽了，就把他接來，把 神的道更準確地向他
講解。
亞波羅有意要到亞該亞去，弟兄們就鼓勵他，又寫信請門徒接待他。他到了那裡，對那些蒙
恩信主的人幫助很多，
因為他當眾有力地駁倒猶太人，引用聖經證明耶穌是基督。
徒 19:1-6(新譯):
亞波羅在哥林多的時候，保羅經過內地一帶，來到以弗所。他遇見幾個門徒，問他們說：“
你們信的時候，受了聖靈沒有？”他們說：“沒有，連聖靈賜下來這件事，我們也沒有聽過
。”
保羅問：“那麼你們受的是甚麼洗呢？”他們說：“是約翰的洗禮。”保羅說：“約翰施的
是悔改的洗禮，他告訴人民當信在他以後要來的那一位，就是耶穌。”
他們聽見了，就受洗歸入主耶穌的名下。
保羅為他們按手，聖靈就降在他們身上，他們就用各種的語言講話，並且說預言。
3. 也就是說，你承認耶穌是基督了？
4. 原來您是主內弟兄啊！
早說嘛！
誤會誤會！
:
: 如果施洗約翰有這麼跟信徒說，可以想見應該是包含施洗約翰在內其所有信徒都會在當時
: 變成耶穌的信徒，不會再有施洗約翰這個教派存在。
「如果……可以想見……」
沒有證據的話都只是您個人的推論喔！
施洗約翰怎麼談論耶穌，其他福音書有記載，建議你可以讀一下。
有讀過想必就不會發這篇文了。
:
: 舉例如果妙天哪天跟信徒說，妙禪是比我大的，我連替他提鞋都不配。
: 妙天的信徒聽了會怎麼作？當然都跑去成為妙禪的信徒，何必再跟著妙天呢？
這句話是施洗約翰說的耶！
看上下文，不是在說耶穌，
你覺得施洗約翰在說誰？
可 1:7-8(新譯):
他傳講說：“有一位在我以後來的，能力比我大，我就是彎腰給他解鞋帶都沒有資格。我用
水給你們施洗，他卻要用聖靈給你們施洗。”
喔！
你說這句話是後人加的喔？
證據在哪裡？
證據在哪裡？
證據在哪裡？
沒有證據就是您個人的小劇場喔！
:
: 而且按馬可福音的記載，耶穌是在施洗約翰下監之後才開始傳福音。
: 約翰下監以後，耶穌來到加利利，宣傳神的福音，
: 說：日期滿了，神的國近了。你們當悔改，信福音！
:
: 這很明顯，耶穌的老師施洗約翰還在的時候，耶穌是跟著他的。
: 在施洗約翰下監之後，耶穌沒有辦法當然只能自己去傳福音了。
:
: 耶穌是非常推崇施洗約翰的。
: 馬太福音11章
: 我實在告訴你們，凡婦人所生的，沒有一個興起來大過施洗約翰的；
:
: 耶穌自己也是婦人所生的，所以施洗約翰大過耶穌。
:
: 當然耶穌這樣的言論對於後來外邦人基督徒而言是難以接受的，所以外邦人編寫的馬太福
: 音就在此加了句很突兀的話。
: “然而天國裡最小的比他還大。”
:
: 耶穌傳的福音與施洗約翰也完全一樣，就是繼承自施洗約翰的。
: 馬太福音第三章
: 那時，有施洗的約翰出來，在猶太的曠野傳道，說：
: 天國近了，你們應當悔改！
:
: 施洗約翰與耶穌傳的福音一樣都是這句
: “天國近了，你們應當悔改！”
:
: 還有馬太福音第三章施洗約翰所說的話
: “現在斧子已經放在樹根上，凡不結好果子的樹就砍下來，丟在火裡。”
:
: 耶穌在馬太福音七章底下這段話就是從施洗約翰的話來的。
: “好樹不能結壞果子；壞樹不能結好果子。
: 凡不結好果子的樹就砍下來，丟在火裡。”
:
: 可惜這施洗約翰以及耶穌的福音都在強調的訊息
: “凡不結好果子的樹就砍下來，丟在火裡。”
:
: 卻被這個自稱為基督教的宗教忽視不理會。
: 導致這一千多年來是惡事作盡，迫害屠殺耶穌的族人猶太人，活活燒死所謂的異端。
: 這些自稱為基督徒的卻以為只要相信偽經希伯來書所說的獻人祭，就可以贖罪了。
:
: 可知這個自稱為基督教的宗教，與施洗約翰及耶穌師徒兩人所傳的福音，完全就是兩回事
: 的東西。
:
: