※ 本文引用自 #1dN46b7b (Christianity)
※ 引述 《around14358》 之銘言：
: 標題：[討論] 耶穌受施洗約翰的洗禮，是其信徒
: 時間: Fri Dec 13 22:16:03 2024
:
……（略）
:
: 而且按馬可福音的記載，耶穌是在施洗約翰下監之後才開始傳福音。
: 約翰下監以後，耶穌來到加利利，宣傳神的福音，
: 說：日期滿了，神的國近了。你們當悔改，信福音！
:
: 這很明顯，耶穌的老師施洗約翰還在的時候，耶穌是跟著他的。
明顯在哪裡？
為什麼是老師？
經文沒有說。
耶穌跟著他的證據在哪裡？
跟著他證據在哪裡？
跟著他證據在哪裡？
跟著他證據在哪裡？
沒證據的話又是您自己的小劇場，
亂加添字句是不被接受的！
: 在施洗約翰下監之後，耶穌沒有辦法當然只能自己去傳福音了。
靠山沒了，只好自力更生。
這故事又是你自己掰的吧？
你是不是該寫部小說，
像哈利波特、魔戒這種。
說不定會很受歡迎喔！
:
: 耶穌是非常推崇施洗約翰的。
: 馬太福音11章
: 我實在告訴你們，凡婦人所生的，沒有一個興起來大過施洗約翰的；
:
: 耶穌自己也是婦人所生的，所以施洗約翰大過耶穌。
1. 你要不要再看看你自己在說什麼？
什麼都只照「字面」解釋，那麼：
時間就是金錢
金錢就是力量
團結就是力量
所以時間等於團結？
上面的推論明顯是錯的，
你的推論也明顯是錯的。
2. 你現在又認同馬太福音了嗎？
你所引用的前一節：
太 11:10(新譯):
經上所記：‘看哪，我差遣我的使者在你面前，他必在你前頭預備你的道路。’這句話是指
著他說的。
他 = 施洗約翰
施洗約翰 = 前面的使者
使者 = 不是最大的
使者是「被授權」代表一位「比他自己還大的人」
你 = 那位比使者還大的人
你倒是說說這位比使者還大的人是誰啊？
不要天馬行空，
要有經文支持你的論點喔！
:
: 當然耶穌這樣的言論對於後來外邦人基督徒而言是難以接受的，所以外邦人編寫的馬太福
: 音就在此加了句很突兀的話。
: “然而天國裡最小的比他還大。”
1. 這編寫的「外邦人」是誰？
你若知道是誰，就拿出證據，再寫出名字。
你若沒有證據、講不出名字，
就說「我不知道是誰」。
不要一直編故事、亂猜測。
都是成年人了，講話負責任點。
2.
太 11:11(新譯):
我實在告訴你們，婦人所生的，沒有一個比施洗的約翰更大；然而天國裡最小的比他還大。
同一節經文，你承認前一句是耶穌說的，
後一句你說是別人加的。
你看不懂，就說很突兀。
你這樣的學習態度需要調整一下吧。
同樣的，這句話是被加的證據在哪裡？
證據在哪裡？
證據在哪裡？
證據在哪裡？
該不會又是「你猜」的吧……
3. 我教你一個小技巧。
以後遇到這種你很想亂推論、
卻又沒有證據的時候。
你只要加上「我覺得」、「我猜測」，
你只要明說，
大家就會包容你，讓你說。
你要不要試試看？
:
: 耶穌傳的福音與施洗約翰也完全一樣，就是繼承自施洗約翰的。
1. 哪裡「完全一樣」？
2. 誰說一定是「繼承」？
上帝差約翰說：天國近了，你們應當悔改！
上帝差耶穌說：天國近了，你們應當悔改！
這樣就不是繼承。
聖經怎麼說？
太 11:10(新譯):
經上所記：‘看哪，我差遣我的使者在你面前，他必在你前頭預備你的道路。’這句話是指
著他說的。
聖經說他們都是上帝差的，
不是繼承。
: 馬太福音第三章
: 那時，有施洗的約翰出來，在猶太的曠野傳道，說：
: 天國近了，你們應當悔改！
:
: 施洗約翰與耶穌傳的福音一樣都是這句
: “天國近了，你們應當悔改！”
3.
約翰說：天國近了，你們應當悔改！（太3）
耶穌說：天國近了，你們應當悔改！（太4、可1）
馬太福音（太10）又說：
施洗約翰 = 前面的使者
使者 = 不是最大的
使者是「被授權」代表一位「比他自己還大的人」
約翰在前，耶穌在後。
你所舉的例子證明了這位比使者還大的人，
就是耶穌。
:
: 還有馬太福音第三章施洗約翰所說的話
: “現在斧子已經放在樹根上，凡不結好果子的樹就砍下來，丟在火裡。”
:
: 耶穌在馬太福音七章底下這段話就是從施洗約翰的話來的。
: “好樹不能結壞果子；壞樹不能結好果子。
: 凡不結好果子的樹就砍下來，丟在火裡。”
:
: 可惜這施洗約翰以及耶穌的福音都在強調的訊息
: “凡不結好果子的樹就砍下來，丟在火裡。”
:
4. 你上面所引用的下一節，也你很喜歡貼的經文：
太 7:21-23(新譯):
“不是每一個對我說：‘主啊，主啊！’的人，都能進入天國，唯有遵行我天父旨意的人
，才能進去。
到那日，必有許多人對我說：‘主啊，主啊！難道我們沒有奉你的名講道，奉你的名趕鬼，
奉你的名行過許多神蹟嗎？’
但我必向他們聲明：‘我從來不認識你們；你們這些作惡的人，離開我去吧！’
（1） 耶穌自稱是天國的主
（2） 耶穌說許多人會奉他的名做事工
（3） 耶穌有審判人的權柄
施洗約翰有這樣自稱嗎？
沒有！
你也承認21-23節，
也就是承認耶穌和約翰「不完全」一樣。
耶穌比約翰大多了。
5.
賽 40:3-5(新譯):
有聲音呼喊說：“你們要在曠野清理耶和華的路，在沙漠修直我們 神的大道。
一切深谷都要填滿，一切山岡都要削平；險峻的要改為平地，崎嶇的要改為平原。
耶和華的榮耀必要顯現，所有的人都必一同看見，因為這是耶和華親口說的。”
約翰在前呼喊，
耶穌是耶和華榮耀的顯現。
所有人都必一同看見。
這是耶和華親口所說的。
: 卻被這個自稱為基督教的宗教忽視不理會。
: 導致這一千多年來是惡事作盡，迫害屠殺耶穌的族人猶太人，活活燒死所謂的異端。
: 這些自稱為基督徒的卻以為只要相信偽經希伯來書所說的獻人祭，就可以贖罪了。
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: 可知這個自稱為基督教的宗教，與施洗約翰及耶穌師徒兩人所傳的福音，完全就是兩回事
: 的東西。
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