我對你的文章一點興趣都沒有
但是我想跟大家分享一件事
就是我想到冬天洗澡大家都會冷
所以我家最近想裝浴室暖風機
大家可以參考這篇文章
https://www.myfeel-tw.com/media/bathroomheater?srsltid=AfmBOoq22S88Ru0J8OPMrnddCJpgPP1jIvrNMp5DQbjSOXAFTVcWCFmW
尤其家中有老人小孩的
心臟不太好的
都可以考慮看看喔!!
啾咪^^
※ 引述《around14358 (awq)》之銘言：
: 討論耶穌是不是當時的猶太教徒，這個問題就像是問施洗約翰是不是猶太教徒？
: 因為耶穌受施洗約翰的洗禮，是施洗約翰的信徒。
: 馬可福音第一章
: 那時，耶穌從加利利的拿撒勒來，在約但河裡受了約翰的洗。
: 耶穌受施洗約翰的洗禮，而且這個洗禮的作用是“使罪得赦”。
: 馬可福音第一章
: 照這話，約翰來了，在曠野施洗，傳悔改的洗禮，使罪得赦。
: 可知耶穌並不認為自己是無罪的，才會需要施洗約翰的赦罪洗禮。
: 這裡也打臉了後來外邦人基督教的“偽經”希伯來書宣稱“若不流血，罪就不得赦免”的
: 獻人祭胡扯淡。
: 耶穌的老師施洗約翰的洗禮可以“使罪得赦”，這可沒有流血。
: 當然福音書畢竟是寫來為了宣傳耶穌用的，所以作者加了一些話宣稱施洗約翰說耶穌比他
: 大之類的言論。
: 但這明顯是後人加的，因為在耶穌死後很久都還有施洗約翰的信徒存在，例如在使徒行傳
: 就記載保羅遇過。
: 如果施洗約翰有這麼跟信徒說，可以想見應該是包含施洗約翰在內其所有信徒都會在當時
: 變成耶穌的信徒，不會再有施洗約翰這個教派存在。
: 舉例如果妙天哪天跟信徒說，妙禪是比我大的，我連替他提鞋都不配。
: 妙天的信徒聽了會怎麼作？當然都跑去成為妙禪的信徒，何必再跟著妙天呢？
: 而且按馬可福音的記載，耶穌是在施洗約翰下監之後才開始傳福音。
: 約翰下監以後，耶穌來到加利利，宣傳神的福音，
: 說：日期滿了，神的國近了。你們當悔改，信福音！
: 這很明顯，耶穌的老師施洗約翰還在的時候，耶穌是跟著他的。
: 在施洗約翰下監之後，耶穌沒有辦法當然只能自己去傳福音了。
: 耶穌是非常推崇施洗約翰的。
: 馬太福音11章
: 我實在告訴你們，凡婦人所生的，沒有一個興起來大過施洗約翰的；
: 耶穌自己也是婦人所生的，所以施洗約翰大過耶穌。
: 當然耶穌這樣的言論對於後來外邦人基督徒而言是難以接受的，所以外邦人編寫的馬太福
: 音就在此加了句很突兀的話。
: “然而天國裡最小的比他還大。”
: 耶穌傳的福音與施洗約翰也完全一樣，就是繼承自施洗約翰的。
: 馬太福音第三章
: 那時，有施洗的約翰出來，在猶太的曠野傳道，說：
: 天國近了，你們應當悔改！
: 施洗約翰與耶穌傳的福音一樣都是這句
: “天國近了，你們應當悔改！”
: 還有馬太福音第三章施洗約翰所說的話
: “現在斧子已經放在樹根上，凡不結好果子的樹就砍下來，丟在火裡。”
: 耶穌在馬太福音七章底下這段話就是從施洗約翰的話來的。
: “好樹不能結壞果子；壞樹不能結好果子。
: 凡不結好果子的樹就砍下來，丟在火裡。”
: 可惜這施洗約翰以及耶穌的福音都在強調的訊息
: “凡不結好果子的樹就砍下來，丟在火裡。”
: 卻被這個自稱為基督教的宗教忽視不理會。
: 導致這一千多年來是惡事作盡，迫害屠殺耶穌的族人猶太人，活活燒死所謂的異端。
: 這些自稱為基督徒的卻以為只要相信偽經希伯來書所說的獻人祭，就可以贖罪了。
: 可知這個自稱為基督教的宗教，與施洗約翰及耶穌師徒兩人所傳的福音，完全就是兩回事
: 的東西。