中國哲學或儒家經常運用「兩端而一致」的思考方式，這思考方
式可以用本末來比喻，對一棵樹來說本（樹根）末（枝葉）都很重要
，任何一端都不能廢棄，但不能說兩者相等，相較於末來說，本才是
最重要的。
君子和小人的差別，可以從本性、存心、言行、禮樂文章來看。
如果以本性和存心為質，言行就是文。如果以言行為質，修飾言行而
有禮樂文章，便是文。孔子說：「文質彬彬，然後君子。」君子應該
是本性、存心、言行、禮樂文章兼備。人之性善，小人的本性和君子
一樣是善良的，但存心不同──君子懷抱愛人之心，念念不忘仁義，
小人則不免有私心欲望。存心不同，衍生出的言行與禮樂文章自然不
同，修養上用功的重點也不同。面對小人，要勉勵他轉變心態，因為
心態才是本，少了根本，其他都不用談；但在心態轉變後，還要在言
行和禮樂文章上用功，才能得君子之全。