不獲其身易，不見其人難。艮以一陽孤立在二陰之上，陰盛之世
，其庭之人皆無足見者也，其是非鄙，其毀譽誣，其去就速，其恩怨
輕。苟見有其人而與之就，不屑也，流俗汙世不可與同也。見有其人
而與之競，亦不屑也，其喜怒無恆，徒勞吾之喜怒而彼不受也。孤行
一意，迥不與之相涉，方且忘其為非，而況或取其一得之是！鳥獸不
與同羣，唯不見其人而已。是以篤實之光輝，如泰山喬嶽屹立羣峰之
表，當世之是非、毀譽、去就、恩怨漠然於己無與，而後俯臨乎流俗
汙世而物莫能攖。故孔子可以筆削誅亂臣，討賊子，而凶人不能害；
孟子可以距楊、墨，斥公孫衍、張儀為妾婦，而不畏其傷。不然，雖
自信其皭然之志操，而謙退則逢其侮，剛厲則犯其怒，皆咎府焉，唯
見有人而與之為訢、與之為拒也。三代以下，惟黃叔度其庶幾乎！為
陳寔則流，為張儉、石介則折，皆行乎陰盛之庭而見有人也。──船
山先生《俟解》，文章來源：網路
船山引《易經》艮卦卦辭「艮其背，不獲其身；行其庭，不見其
人」，說明亂世中君子面對小人的自處之道。艮卦前兩爻是陰，代表
小人；第三爻是陽，代表君子。君子對待小人，最重要的是不隨之起
舞，不受小人影響。這影響有正反兩面，反面是與小人同流合污，這
固然不對；但即使因為受到小人刺激而義憤填膺，與小人激烈抗爭，
船山認為也不見得是好事。
小人往往受到一時的情緒或風氣所左右，不知道自己真正要什麼
。君子身處亂世，無位無權，如果過度激怒小人，可能招來殺身之禍
，反而助長小人的罪惡。君子本人固然可以置生死於度外，但如果輕
易犧牲，會成為社會的負面榜樣，導致後人不敢挺身而出。孔子說：
「邦無道，危行言孫。」（《論語‧憲問》）並非貪生怕死，而是「
天下無道，自行其道」，以正直的行為讓小人自行領悟其過錯，不必
用言語爭辯，去批判、羞辱對方，這也是對人的一種尊重。船山舉東
漢時代的隱士黃憲（字叔度）為例，只要無視小人的存在，不受小人
影響（無論正面或反面），對方也無法加害於你。