子夏曰：「小人之過也必文。」（《論語‧子張》）
哀公問：「弟子孰為好學？」孔子對曰：「有顏回者好學，不遷
怒，不貳過。不幸短命死矣！今也則亡，未聞好學者也。」（《論語
‧雍也》）
儒家的修行工夫在於改過，孔子說：「德之不修，學之不講，聞
義不能徙，不善不能改，是吾憂也。」（《論語‧述而》）人為什麼
無法改過？背後的原因也值得探討。可能的原因之一是文過飾非，掩
飾自己的過錯，就可以不用面對。因為人都有面子、自尊心，沒有經
過徹底反省，通常會覺得自己還不錯；一旦發現自己不如想像中那麼
好，就會覺得可恥、丟臉。對於有可能會威脅到自我價值的事物，下
意識會選擇逃避。解決的方法當然就是誠實，要知道與其選擇掩飾逃
避，求得一時的方便和舒適，不如直接面對現實。克服困難、解決問
題的過程雖然辛苦，但通過以後自己才會有真正的成長，自我價值才
有真實穩固的基礎（可稱為自信心），而不是活在自以為是、自我陶
醉的虛假想像當中。
有時候即使人有心面對處理問題，但煩惱習氣深重，總是反反覆
覆，無法根除。因此我們不得不佩服顏回的「不貳過」，同樣的過錯
不犯第二次，這只有天分極高的人才能做到。能不能徹底改過，和每
個人的覺悟程度有關，不反省的人就像活在夢中，連自己有沒有犯錯
、犯了哪些錯都不知道。我們這些普通人處在半夢半醒之間，有時候
清醒，有時候又會陷入過去失敗的模式。聖賢則是完全清醒，達到「
從心所欲不踰矩」的境界，「從心所欲」代表自由選擇，但一切念頭
、行為的選擇又都是合理的（不踰矩），不受壞習慣影響而完全自主
。即使犯錯，也會在第一時間拉回正軌，不讓問題變得嚴重，甚至看
不出犯錯的跡象，過錯只在念頭而沒有表現在行為上。徹底改過的前
提是心靈徹底覺醒，覺醒以後，自由、自主、自尊、自信的感覺會更
加深刻，內心也會愈來愈平安喜樂、輕鬆自在，這樣的人生是值得我
們去追求的。