子曰：「顏氏之子，其殆庶幾乎？有不善未嘗不知，知之未嘗復
行也。易曰：『不遠復，无祇悔，元吉。』」（《易經‧繫辭下傳》）
昨天提到顏回的「不貳過」，顏回是如何做到的呢？《易經‧繫
辭下傳》有進一步的說明。孔子認為顏回差不多接近「道」的境界了
，因為對於任何不善的意念和行為，顏回都能夠在第一時間察覺和改
正。這表示顏回經常在觀照、反省自己。這裡孔子引用了《易經‧復
卦》初九的爻辭來印證說明，「不遠復」是不遠而復，路走錯、走偏
了一點點，就馬上拉回正軌，所以也不會有強烈的懊惱、沮喪、挫折
。在第一時間處理是最容易的，過錯很快就可以消除。拖延則會使負
面結果成倍數膨脹，如同行路，「差之毫釐，謬以千里」，方向差了
一點點，最後可能會走到完全不同的地方。正不正的判斷標準是我們
的良心，要選擇合理、恰當的事去做，時時記得自己該做的事，事前
作妥善的規劃安排，過程中不斷檢視微調，就能夠避免事後後悔。
〈中庸〉說：「或生而知之，或學而知之，或困而知之，及其知
之，一也；或安而行之，或利而行之，或勉強而行之，及其成功，一
也。」這裡可以分成「生知安行」、「學知利行」和「困知勉行」三
層次或三種人，資質、天分高的人生來就比較清明，沒有太多習氣的
障蔽，要為善去惡並不困難。但普通人也不是沒有希望，只要肯下苦
功，還是可以從低層次升進到高層次，一開始覺得困難，但只要堅持
下去，「擇善而固執之」，就會像倒吃甘蔗一樣，感覺愈來愈容易、
輕鬆，達到「不勉而中，不思而得，從容中道」的境界。我們要有信
心和勇氣，雖然不像顏回那麼厲害，但只要加倍努力，堅持到底，要
達成同樣的成就也不是不可能的事。