補些資料。
※ 引述《Anjou (小潔我愛妳)》之銘言：
: 另外招遠案確定是全能神教徒所為
: 中國政府又再搞抓人交差的工作
: 只是共產黨一直都沒搞懂 要對付邪教最好的方式不是政府出手
: 而是讓正統的基督教會出手~~教會對於這種打著基督教旗號的異端更狠更不手軟
: 而且這些基督教會對於這些"搶羊"的邪教 資訊最多
: 中國政府要是想真的拔掉全能教
: 應該跟這些教會合作才對
: 不過中國政府只承認三自愛國教會~~普通的家庭教會不承認愛國這條.....
愛國這條其實是被承認。三自愛國委員會（基自）被一些傳統基督徒抵制的地方﹐
主要是它要求跟外國教會斷絕一切關系。
後來到了1980年改革開放後﹐就在基自的基礎上成立了基督教協會（基協）﹐
合稱兩會﹐在絕大多數的情況下﹐兩會是一樣的﹐同班人員兩塊招牌。
如果要嚴格來區分﹐則基自的成員是長老會、浸信會、美以美會（衛理會）、聖公會
等五個還是六個組織共同組成的。
而基協則在基自成員的基礎上﹐加上了安息日會等派別。
基自要跟官方打交道﹐而基協更偏向於內部管理。
基協、基自是中國大陸官方認可的五教七團體之二（另五為佛協、道協、伊協及
天主教一會一團）
在文革時期﹐由於基協未成立﹐而基自受打擊（除了省級基自留有空頭招牌外﹐
各市縣的基自基本都被關停）﹐所以家庭聚會成為主要形式。
到了改革開放之後﹐由於絕大多數的教會產業（包括原來的教堂）都已轉為它用﹐
（清末民初傳教士在中國大陸購買地產多數位於繁華中心地段）﹐特別是成為
中小學校、醫院者居多﹐因此許多被沒有還給各地教會﹐所以教會的模式依然是
先家庭聚會﹐然後慢慢再政策落實收回教產﹐或另外擇地重建教會。
這種傳統導致家庭教會模式在大陸一直很流行。很多基督徒都有參與﹐而這些
家庭教會很多也歸屬於兩會的體系之下。
相對應的是一些既沒有參與基自﹐也沒有參與基協的地方教會﹐稱為地下教會。
這些地下教會中﹐有改革開放之後由香港、台灣、韓國、日本、泰國教會傳入並領導﹐
也有本土自生的異端派別。前者官方睜一隻眼閉一隻眼﹐放手讓基自基協去爭奪﹐
（就效果上來說也不錯﹐1980年代香港台灣教會都在中國大陸影響很大﹐
但到了1990年代之後﹐台灣教會的影響力就大減﹐到了2000年代之後﹐香港教會的
影響也開始下降。）
而後者這些本土自生就是官方打擊的“見光死”。
: 所以可以預見的 無論是邪教也好或是正信教會也好
: 越是被政府打壓越是會蓬勃發展 全能神教大概會迎來另外一個高成長期
: 還有最近的中國政策
: 扶植儒教佛教 在很多方面打壓基督教
中國大陸的宗教政策是有問題的。
譬如說﹐大陸官方認可的宗教是五個﹐這五個的相關事務就屬宗教局管理。
而其他的派別不認可為宗教﹐因此就跟宗教局無關。（所以他們常常借用基督教、佛教
等的教義﹐卻另打旗號﹐不自稱為基督教派別或佛教派別﹐以躲避宗教管理）
結果在很長一段時間內﹐包括現在﹐中國大陸的邪教是不受管理限制的﹐
除非造成刑事或經濟案件﹐公安局才會插手。否則邪教即使是在大街上宣傳﹐
普通民眾也是投訴無門。
後來有了城管局﹐大街上公開宣傳會受城管局取締（以影響市容的名義）﹐
但城管局的權限是沒收資料、驅離現場而已。
所以我一直說﹐大陸現在是一切邪教的發展溫床。
（也是一切非官定五教的其他宗教的發展溫床﹐在中國大陸近年發展迅速的教派﹐
包括了源自印度教的奎師那知覺運動、源自伊斯蘭教的巴哈伊教等）
: 因為基督教在中國確實發展成了一個龐大的勢力
: 而且正如你說的 農村的教會問題很嚴重
: 原因是在" 收割的工人太少 "~~~~傳教的人多 卻沒有人有能力牧養
: 中國政府又打壓正信教會 讓培訓有能力的牧養人越來越難
打壓是一直有的﹐神學學位在中國大陸一直是不被承認的。
不過即使如此﹐讀神學院（包括函授教程）的人還是不少﹐
更嚴重的打擊是來自經濟的發展﹐面臨社會上普通大學生起薪點遠高於普通宣教師﹐
而且還年年有加薪的前景﹐這種來自社會經濟的誘惑力是強大的。
這也使得基督教本身內部也產生了一些拜金主義。譬如有些地方的教堂
變質為斂財為主﹐舉行一些宗教儀式（婚禮、喪禮等）明碼標價﹐不同時段﹐
不同參與者不同價格檔次﹐付得出錢想包下整個教堂做私人用途都可以。
而有的則是拜官主義。譬如基自曾有知名人士公開宣揚“優秀共產黨員”不需信仰
也能因為對社會的貢獻而進入天堂。
這就難免導致在一些地方﹐民眾對教會產生失望﹐而給一些異端以機會了。
: 現在中國是這樣的情況
: 家庭教會超過五十人就會開始分裂分會
: 但是這種細胞分裂速度很快的 相對於成長的快速
: 一個合格的牧養人卻需要超過三年以上的專業培訓與神學教育
: 城市的合格牧養人都不夠 更不用論農村了
: 這也是全能神教派能在中國農村發展快速的原因
現在中國官方宣布的邪教﹐80%以上是借用基督教﹐剩下的借用佛教。
這些官方宣布的邪教會有公安機關進行處理﹐
然而還有很多“沒有公開對抗官方、或者行事低調”的派別依然處於無人管地帶。
就目前來說﹐這類教派在中國會繼續規模趨於擴大。
另一個原因就是這些教派背後確實有政治資金扶持。
譬如這個全能神的創立者趙維山﹐在大陸宣布全能神是邪教之後﹐
就到了美國紐約設立總部。出於政治的需要﹐這種明顯不受正信教會接受的派別﹐
卻能借用美國的旗號。
而這對於拜金主義流行的中國大陸也極有誘惑力﹐因為很多大陸農村貧窮地區﹐
對於“外國來的、美國人支持的、美國有錢人參與的、外國公司白領職員參與的”
這些名義﹐本身就帶有一定的推崇。
（我就曾聽過人信誓旦旦地說﹕伊拉克薩達姆是撒旦轉世要重建巴別塔入侵天堂﹐
所以美國才要發動聖戰打伊拉克﹐這是他聽一個美國來的人說的﹐因此才是真相。）