Re: 把儒教其實是一神教~~~ 我的回文太長另發一篇

作者: mmc109815038   2016-04-04 22:36:57
※ 編輯: mmc109815038 (1.169.226.83), 04/04/2016 02:13:54
*[1;37m推 *[33mzeumax*[m*[33m: 若說有宗教性可能還可以,但一大堆製成撒尿牛丸,

*[1;31m→ *[33mzeumax*[m*[33m: 教是一神的觀點太弱。孔子不夠至高,也不是唯一,

*[1;31m→ *[33mzeumax*[m*[33m: 聖人的不是只有他一個。一神教會認同其他靈存在,

*[1;31m→ *[33mzeumax*[m*[33m: 敬一個至高靈,所有信仰歸於一,但儒家可沒歸於一
這回歸到信仰到底是啥了
一般的人可能會有信仰
但不會對信仰本身進行研究 ^^
為何出現了一神教
一神教是啥
為何一神教會有這樣的教義
為何一神教出現後 就席卷了天下
全球有一半以上的人信的都是一神教?????
好吧 先簡單的說結論
多神教講究地方分權 階級不平等!!!
一神教講究中央集權 在教徒內 階級盡量平等!!!
這就是一神教產生的原因 這就是一神教信的人多的原因
政府為了中央集權 信徒為了公平!!!!
就醬
_________________________________________________________
有人就有信仰 人多就有政治
政治跟宗教從來都是不分家的 除了共產國家外 (那個是另一個問題)
有時政客為宗教服務 有時宗教為政治服務
往往如此
人類最早的政治是部落政治
人類最早的信仰是多神教
不同的部落都會有階級之分 (族長 貴族 百姓 奴隸)
不同的階級 內部還分階級
不同的部落聯合成鬆散的國家後 他們各自的神會雜在一起
讓神變得多彩多滋
神往往被人格化 神之間也分階級 負責守護不同階級 不同職業工作的人
所以貴族 祭司才真正握有政權
共主的政權來自於貴族跟祭司的共推
在中國周朝是這樣
在埃及的法老政權也是這樣
法老雖然被神格化
但法老其實只是貴族跟祭司的共主
有祭司們的同意 就算法老是個不會講埃及語的外國希臘人也行 ^^
亞歷山大就是個外國法老 XDDDD
https://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%89%98%E5%8B%92%E5%AF%86%E7%8E%8B%E6%9C%9D
他的部下及其後代 也一樣是埃及法老
這些人都是外國人
這樣講就懂了吧 法老是個可有可無的共主
雖然名義上 他是神 但從祭司眼中看來 法老是大便
是可以買賣轉讓的虛位元首!!!! (法老也曾有實權 不同的時期的法老 權限都不一樣)
然後呢 有一任法老不甘心
https://zh.wikipedia.org/wiki/%E9%98%BF%E8%82%AF%E9%82%A3%E9%A1%BF
公元一千三百年前
阿肯那頓創了太陽神教(阿頓教派) 為一神教 目的為中央集權
但後來失敗
埃及又回到了多神教
但太陽神教的祭司 祭典還存在
摩西就可能是一神教的祭司
他帶著猶太人離開埃及時
就創立了猶太教
而唯一的上帝的概念就此創生
摩西所講的上帝 跟阿頓信仰所講的太陽神
可能是同一個神 也可能不是 (這部份另外爭論)
摩西的目的當然是把多神教的猶太人各部族 統合到同一個上帝底下
既然只有摩西知道上帝講了甚麼
那當然大家都得聽他的 不是嗎???
摩西用猶太教做到了中央集權
之後
猶太教中有個拉比起來反對舊猶太教的遊戲規則
認為只要信上帝 就可以得永生
在基督徒裡 大家剝餅祈禱 不分上下
這個猶太教改革宗 做到了"公平"
在神面前大家都是一樣的羊 沒有分別
所以 越是窮 社會地位越低的人
就越相信基督教 (從保羅跟彼得開始 基督教才出現)
基督教重視平等跟博愛
在羅馬傳教時 很受下層居民跟奴隸的歡迎
基督教就這樣快速散開
成為歐洲最主要的宗教
羅馬的統治者當然不歡迎這樣的宗教 (羅馬沒有平等的概念)
一開始鎮壓
之後基督徒實在太多
東羅馬的統治者干脆跟基督教妥協
基督教承認羅馬皇帝的君權是上帝給的
羅馬皇帝給基督徒傳教方便
成為共犯結構
這個結構到今天都還存在
所以基督徒的人超級多 ^^
講到這 發現了嗎????
基督教跟儒教的相似點相當多
這也是為何 我認為儒教也是一神教的原因
作者: godivan (久我山家的八重天下無雙!)   2016-04-04 22:38:00
....基本上儒家根本跟一神教差很遠..
作者: leptoneta (台湾高山族自治区书记)   2016-04-04 22:50:00
基督教沒有階級? 平等? 你是不是搞錯了什麼?再來的確外國有儒教的說法 但孔子不是作為神的存在我認為儒家是宗教+1 但不算是一神教孟子 朱熹 孫文 介石 也都有廟啊這些都只是作為宗教的先知聖人 而不是神的存在那就貼出來啊 口說無憑 還是你當這是數字版?
作者: Swallow43 (絕對領域命者)   2016-04-04 23:03:00
看起來你的確不知道人家在搞甚麼飛機
作者: leptoneta (台湾高山族自治区书记)   2016-04-04 23:04:00
三位一體是常識吧???沒有人會說孔孟朱孫蔣是同一位 頂多是道統繼承人那照你這樣定義 基督教就成為多神教了不是嗎?
作者: zeumax (煙灰缸裡的魚)   2016-04-04 23:14:00
不是否定神格化論點,但頂多是多神教,一神教講求唯一權威不允許某某地信什麼地方守護神與唯一神爭輝。路西法認為他應有更高的地位,因此被驅逐於聖庭認證為惡魔。但在多神體系即使有階級,信徒認為有神力差別,關公也能成為帝君,甚至成為天庭至尊的輪值大帝,因為多神體系獨尊一個權威多神不獨尊一個權威佛教如來佛祖是至高的“超脫者”,但只要修行神也可以成為超脫者,人人都可以是哪個崇高的精神
作者: leptoneta (台湾高山族自治区书记)   2016-04-04 23:21:00
封聖跟當神還是不同的吧? 還有想請問您的大作如何查詢?
作者: zeumax (煙灰缸裡的魚)   2016-04-04 23:22:00
道教核心是崇尚“道”,所有一切源自道,太極生兩儀,一切源於道,有一神傾向,但卻可以崇拜各種道的化身,所有自然存在源於太極卻獨尊一體,這就是多神亞伯拉函諸教一切榮耀歸於真主上帝是不同概念,你不能感念加百列之類的天使,他們只是上帝的使者而已儒家崇尚這麼多聖人,哪應該是多神不是一神基督教系統就是把原始的其他神都貶低為天使啊!這就是差別,只能一個唯一的存在,像都能成佛是不可理喻的觀念古早閃族先民各有各的神祇,後來只有一個能稱真神,道教佛教都沒出現其他神不是神的狀況,雖然也有留下走向一神化的路線,只是最終沒成形
作者: shihpoyen (伯勞)   2016-04-04 23:36:00
我覺得你的一神教的定義跟別人不同啊XD
作者: zeumax (煙灰缸裡的魚)   2016-04-04 23:38:00
現在多神一神的觀點就是這麼定的,在中國可以拜耶穌兼拜觀音這種多神觀,在正統基督教完全大逆不道啊
作者: shihpoyen (伯勞)   2016-04-04 23:45:00
沒有XD
作者: Swallow43 (絕對領域命者)   2016-04-04 23:48:00
不要把歪理跟詭辯當真到是真的
作者: leptoneta (台湾高山族自治区书记)   2016-04-04 23:50:00
想法很不錯 但說話方式和lkcs有八成像XD
作者: shihpoyen (伯勞)   2016-04-04 23:50:00
我沒跟你鬥嘴鼓啊 我在本篇推文應該不超過五句XD
作者: leptoneta (台湾高山族自治区书记)   2016-04-04 23:55:00
不過還是覺得很奇怪 封聖應該只是一種榮譽吧?而且不能因為有廟就算神啊 不然孫文 介石不就...
作者: wittmann4213 (玄武岩)   2016-04-04 23:57:00
孔子的地位一直提升是透過政治力去推動的,但同樣的政治力一樣也因為政治需求把老子、關公、佛祖等都提升地位,這基本上是跟一神教的神是至高於任何政治領導人之上相衝突,清朝政府尊孔子,但也一直加封關公和媽祖。
作者: ssarc (ftb)   2016-04-05 00:07:00
您爽就好
作者: yuriaki (百合秋)   2016-04-05 00:08:00
跟主張包青天一神教的神人扯這樣多幹麻
作者: amaranth (liann)   2016-04-05 06:43:00
愚人節早就過了
作者: ilha   2016-04-06 19:24:00
半吊錢門知孔方
作者: lifehunter (壟天)   2016-04-09 12:08:00
儒教作為一神教 孔子應該是耶穌的地位 真正的上帝是道什麼是道? 就是君君臣臣父父子子這一套 儒教其實不講平等 反而是擁護階級的
作者: dany9177 (瑞典國王“The Fat”Dany)   2016-04-10 20:23:00
儒家在春秋戰國的重點應是尋求重建國際、社會的秩序。
作者: orangesabc (人生到現在一事無成)   2016-06-14 13:38:00
回文的態度不喜歡

Links booklink

Contact Us: admin [ a t ] ucptt.com