※ 引述《mshuang (竹碳烏龍)》之銘言：
: → hizuki: 拿出處方吧，我一定投訴這種醫師 11/28 14:04
關鍵字宗教療法
截至目前的研究，顯示宗教可促進精神健康、社會支持系統及正向健康習慣。社會
支持系統也有益於精神健康。精神健康能減少自殺及降低壓力相關的荷爾蒙分泌。
精神健康能增強身體免疫力及穩定自律神經系統，並進而減少感染、癌症、消化系
統疾病及心血管疾病等。社會支持系統能增強精神健康，促進疾病之早期發現及遵
從醫師的指示，並進而降低心血管疾病、肝及肺疾病。正向健康習慣可減少抽菸、
喝酒、藥物濫用及危險的性行為，並進而降低意外事故及性病、及肝及肺疾病。未
來宗教在人類健康促進上將扮演更積極的角色，成為治療及公共衛生預防醫學的一
環。
台灣精神醫學會，我想你可能要投訴全球精神醫學方面的醫生
: 推 shihpoyen: 那是m大自己認為的吧 至少阿波羅應該換成耶和華 自然神 11/28 15:21
: → shihpoyen: 論跟遠古的自然神靈也是兩回事 11/28 15:21
: 推 shihpoyen: 自然神論的神是不管事的 遠古自然神靈是可以祭祀和巫術 11/28 15:29
: → shihpoyen: 取悅或借用力量的 這兩個概念差很多 11/28 15:31
隨便舉而以阿，其實正確應該是這樣說
我們將其人格化是因為對於自然的畏懼、祭祀傳教便利或是對於大自然不理解等等
最終產生出來的產物，阿波羅、上帝、東君等等都是指同樣的東西，當然你也可以
說是不同的畢竟太陽和所謂的上帝還是有些微的差別
我們藉由祭祀取悅神靈期望獲得某種好處或避免某種壞處這就是人格化的一種
自然論的神靈則是你的取悅並不會影響宇宙規則，而宇宙規則的和諧又顯示
這個宇宙應該是有某種神靈的存在
這種自然論是最直接最核心的地方，而不是表面的人格化神靈，至於你喊他上帝還是東君
並不會改變這個核心
而唯一的問題是最原始的宗教祭祀到底有沒有用