※ 引述《dbyen (焰)》之銘言：
: 每次看到性別某些性別文章的回應中，
: 某些男性讀者努力撇清
: 、說"不是我的錯"或者"男人也有苦衷啊"的時候，
: 其實感覺都很矛盾。
: 從女性主義的角度去批判父權體制，
: 就會有人跳出來說男人在這體制下也受到了壓迫~
: 女人也有得到好處之類的開脫之詞。
: 然後說寫文章的人讓他們受傷了、希望不要擴大性別戰爭。
: 我也不想否認男人確實在父權體制下受到了壓迫，
: 但是看看包含女性、雙性或者任何跨性別或者同性戀雙性戀的處境，
: 我還是會覺得：男人就不能好好認錯，檢討自己，然後再來跟人討論嗎？
我覺得認錯滿難的，對於許多異男而言可能更是難（包括我自己在內）。
而且要能好好認錯，至少應該要覺得自己真的有錯。
但很多時候你所指責的男性恐怕不認為自己有錯。
或者應該說，當你認為一個件事情是錯誤的時候，表示你以某種價值
進行判斷，根據其標準給了這件事情一個錯誤的評價。
但如果被批評的一方沒有意識的那樣的價值系統，或者他不認同，
自然不會和你有一樣的評價。
: 我不知道這算不算很偏激~
: 但是一面說"我們也不想壓迫女性"、"我們想要和平的討論"，
: 然後又說女性主義是在挑起性別戰爭，
: 甚至指責女性主義是新的性別沙文主義，
: 誰能告訴我該怎麼不憤慨？
其實我應該可以理解你描述的現象，尤其是很多男性老愛把“理性”
掛在嘴上，認為自己是“講理之人”。當然是不是講理可能是另一回事。
但居於一個批判和質疑的立場本來就是困難的，因其並非現行的思維或體制，
那些多數人就是以這樣的思維和體制下過活，並且習以為常。
這種多數和習以為常，更容易讓人堅信這一切都是真理。
: 特別是在台灣，因為在法律上確實訂定了不少保證女性的條文，
其實，特別需要規定往往就是基於保護不足的理由。
最常見的例子就是，一個地方寫著“禁止丟垃圾”的牌子，正是因為很多人在那亂丟。
: 因此少數台灣男性更有理由說嘴~
: 不外乎是台灣已經性別平等了，女人再吵下去只是得了便宜又賣乖......
: 問題是現實情況各種不平等依舊存在啊。
: 我很難說服自己不要去討厭這種父權衛道者耶？
: 想要請問版上諸位類似的心路歷程......
前面的回應好像都有點瞎，不過我想表達的是，
即使自己在接觸女性主義和性別研究一段之後，
依然深深覺得自己其實一般的異性戀男性沒有太大的差別。
我的男性身份一樣存在，一個可以具有這個位置的一切，
多數女性（或是說性別弱勢好了）的困境依然離我很遠。
至於你討厭的那些“父權衛道者”就更不用說了，可能完全沒有性別意識。
畢竟這是一個男流且以男性思維為中心的社會。
其他的部份，sanzome的文章都說明的很清楚了，我也沒辦法說得更好。
故僅就自己的看法做分享。

很推薦《性別打結》這本書 對於這個議題有深入淺出的介紹簡單講一下 如果我們不小心成為既得利益者 譬如男性、有錢人、異性戀、歐美的白人、台灣社會的漢人..............能做什麼？即使沒有挺身對抗社會的不公不義 至少在自己能力所及範圍內別加強不公不義 也就是說 別讓體制繼續逼我們成為共犯譬如 別用刻板印象來評斷身邊的原住民 譬如 自己有朝一日成為老闆 選擇員工時能跳脫種族歧視 公平地對待每個下屬

同推《性別打結》 亞倫‧強森真的是一個很不簡單的男性性/別研究者 而且其實我是有點困於自己的情感 所以才會來這裡發問...雖然有些回應未能夠解答我的問題 不過還是很有意義~