證嚴其實有大罪過：因為她催生的一個巨大（可能為善的方向也可能為惡的方向）影響力
的組織的工具作用，然後就不管了！！！！工具被拿去為善或工具被拿去為惡，好像不再
跟她有關，她就專心清修而已。
這個罪過大了。慈濟功德會的「職權制度」是什麼？「程序制度」是什麼？不清不楚。
這是指跟法鼓山相比。法鼓山在聖嚴去世以後依然有運作的常軌。是因為有建立制度。
因此我們當然沒有說聖嚴每天在管「俗務」，但法鼓山相關基金會的「組織運作」俗務，
在「群策群力」而且有健全的人事制度的規則下，持續運轉著。
慈濟功德會的職權、人事、程序是啥？是否沒有法治而倚賴人治，而這個實際的管事「人
」（或人「們」）到底有沒有誠意正心？有沒有做出破壞環境水土保持的決策？不清不楚
。
在證嚴不管功德會的俗事之下，若又沒有健全的人事制度、職權制度、程序制度。則試問
：
底下的師兄師姐扛著證嚴的名號，才會有其中的老鼠屎做出了先前一些網友在文章中說的
負面（甚至極其負面）的事跡。不正是如此嗎？
聖嚴去世，有健全制度的法鼓山依然運作正常；
如果證嚴去世了，天曉得慈濟功德會這個有錢到爆的團體會出現什麼事。這問題很嚴肅。
證嚴沒有著重在啥高深的佛理（這跟聖嚴不同）的鑽研與教導，她的特色就在催生了慈濟
功德會。若還不好好管一下慈濟功德會，那麼證嚴還剩什麼？剩靜思語這種跟菜根譚一樣
其實跟佛理無關比較跟生活態度有關的小品著作嗎？慈濟功德會當然做了很多善事，可是
如果其他苦哈哈的慈善團體有慈濟這麼多磁吸效應吸來的善款，照樣也會很有行善成效，
不是嗎？