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不久前到加州訪友，他是房地產仲介。
我說：「加州這幾年房價翻了好幾番，你賺翻了吧？」
他說：「都是『國內』來的，把加州房價炒高的。」
我楞了一下，台灣這些年來移民之風已弱，「小台北」盛況不再，哪可能帶動加州房價。
朋友接著說：「國內來的，都是直接付幾百萬美元現金，真有錢！」
我這才懂，原來「國內」是指中國大陸。
這不是特例，幾乎所有美國的泛藍朋友都這麼稱呼。「國內」這個國，當然是「中國」。
可是被老美問到：「你是哪裡人時」，他們不答「中國」，卻答「台灣」。
「來來來，來台大；去去去，去美國」那個年代，國，當然是中華民國。可是中華民國國
民來美國之後，有些人因為反威權、反國民黨、反黨國體制，而變成反中華民國。他們只
講台語，上台語教會，自成一個體系。這些人比台灣的綠營還獨。另一批人，則停格在民
國五、六十年代的台灣，比台灣的藍營更統。美國的台灣人社會正好符合社會學的「孤島
現象」，沒有演化，全完停格在眷村的竹籬笆隔離本省、外省兩個語系的年代。
有趣的是，關於台灣的部分，他們因為脫離土地而停格；但是，美國認同，卻又因立足於
新大陸而快速演化。
一位泛藍朋友告訴我一個故事，在美國結婚生子後，他深怕小孩成為失根的蘭花，一直教
育他們如何「做個堂堂正正的中國人」。結果，小孩上小學時，有天老師來家裡，質問為
何小孩不肯說「我是美國人」。從此，小孩沒再說過他是中國人。愛國教育這一塊，美國
可沒民主多元。
因此，不管本省、外省、泛藍、泛綠，所有台灣移民的第二代都是美國人。人，不可能脫
離土地去認同一個飄渺的國家，駱家輝如此，馬友友如此，林書豪也是如此。
把時間、距離拉開看台灣的一些現象，視野更清楚。焦仁和是李登輝時代的海基會祕書長
，泛藍眼中，李登輝是批著羊皮的狼。兩人認同南轅北轍。
但是，只要給點時間去醞釀，土地自然會融合形形色色的人，塑立一致的認同。李登輝的
孫女李昆儀與焦仁和的女兒張懸，絕對都認同這塊土地，不管它叫中華民國，還是叫台灣
。
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土地和國家,總有許多人喜歡分開來看,其實他們所指的地方唯一處.
那就是我們現在存在的地方.