看到這標題就想到陳真醫生的某一篇文章
我當時看到"神愛台灣人"那邊....喝飲料差點噴出來....
快笑死我了...XD
陳真 | 2014.04.22 09:34 | #
(續)
一個國家或社會，就像一座森林，理應力求世俗與多元，什麼鳥都有，不同的鳥有他不同的叫聲；不奉經典，沒有聖旨，不講任何教條。
而相對地，一個宗教或教會卻理應相反，同質性理應很高，喊上帝喊聖母瑪莉亞便眾口一聲，而且具有一定的封閉性，因為教眾信奉同一部經典，同樣的神，神指示著某種價值，而價值之所以是價值必然是因為它具有某種無須議論的絕對性。
你沒法想像在一個基督教堂裏頭擺著一尊尊關公、媽祖的神像，然後每天神父或牧師主持會議，就像開學術研討會或立法院派系協商那樣，讓大家對於各種聖經議題進行爭論。宗教裏沒有這一套景象，因為它的價值是被神說定了，難道你要把神也請出來參加討論？
但你會發現，在台灣，社會與宗教卻整個倒過來。社會非常封閉而單一，不但不力求多元，反倒盡一切努力傷害少數異己，力求眾口一聲，若有人膽敢唱不一樣的歌，走不一樣的步伐，肯定要四面楚歌倒大霉的，而且各種社會資源或前途就業也會因歌聲的忠貞與單一性而具有一種高度選擇性。
社會不但不力求世俗，反倒充滿莊嚴神聖的一些冒牌絕對價值，例如幹它媽的什麼愛台灣以及台獨、本土意識等等這些東西。誰掌了權，誰成為多數一方，便把一己思維給神聖化、絕對化，不許有異聲，不許不敬，至於討論或思辯更不需要也不允許，你唯一能做而且必須做的(否則就會遭到來自社會本身或社會成員的各種或隱或現的懲罰)就是：服從。服從於特定意見，服從於特定偉人，服從於特定某個顏色的旗子之下。
至於宗教，特別是長老教會，卻缺乏宗教屬性，非常世俗，一會反對美麗島事件的暴民，一會暴民又說成烈士，一會擁核，一會反核，一下愛中華，一下愛台灣，一下統一下獨，實在不知道這些東西跟理應屬靈的宗教扯得上什麼關係？
長老教會不但比一般民間團體還世俗，而且就跟政治團體一樣，針對異已照樣打擊抹黑不手軟，例如過去強烈挺扁、把阿扁造成神，甚至還發起阿扁故居參訪活動，說是可以從中體會阿扁(宛如耶穌般)的精神，對於主張大膽西進、主張對陸開放的阿扁對手許信良則在其機關報上百般抹黑醜化。
有一回，我在台南民族長老教會門口甚至還看到教會懸掛一個大紅布條，上頭寫著令人觸目驚心的幾個大字:"神愛台灣人"。我一時還以為我是不是在做夢，真不敢相信自己的眼睛。
從來只聽說神愛世人，沒想到上帝來到台灣居然也染了顏色，掛了綠旗，只愛台灣人。其實我覺得他應該寫說: "神愛綠色的台灣人"，因為顯然其它顏色長老教會的神是不愛的，甚且要對之發動攻擊的。
二十幾年前，常去義光教會。義光教會有個牧師送我一個畫有 "焚而不毀" 圖樣的十字架胸章，我總是把它別在醫師白袍上，幾年後就把它給扯了下來，不知丟哪去了，因為我已經看不出這教會送我這東西有什麼價值了。我的神跟他們的神顯然不是同一個。他們若是那光，我便是那黑暗，絕不會兜在一塊。
一個社會完全沒有任何理性思辨的空間，該世俗不世俗，該多元不多元，反倒單一而封閉，充滿各種讓你不敢不敬、更不允許有異聲的絕對政治教條；而一個宗教該屬靈不屬靈，反倒世俗得像個綠營宗教部，整天高舉各種政治議題的大旗，採取特定單一立場，敵視政治異己。
我不知道各位是怎麼練的，為何長年面對這樣一些顛倒錯亂卻似乎一點感覺也沒有。當然，我也一直努力在學習見怪不怪，學習適應大腦缺氧的環境，慢慢也沒啥感覺了。
我要能有辦法練到也能讓自己變成一個瓦斯爐，隨綠色旗子飄揚，讓人開開關關，沸騰個不停，我也不打算反對，也許當個爐子是幸福的。