申訴人ID：hvariables
看板英文名稱：Buddhism
被申訴板主ID：yaqqq
申訴文章：
#1T-FUlro (Buddhism)
稍微對上座部佛教有點了解就知道
上座部佛教不承認「小乘」「大乘」「密乘」這些說法。
不過 Buddhism 板主 yaqqq 在文章代碼(AID): #1T_8gk_T 這篇公告
違反板規抹黑我「大妄語」，
Buddhism 板主 yaqqq 很顯然有挑釁、制造糾紛的意圖。
Buddhism 板主 沒依照板規亂水桶我的帳號180天。
上座部佛教不承認「小乘」「大乘」「密乘」這些說法。
http://dhamma.sutta.org/books/six_collection.htm
第一次結集時大迦葉提問，優婆離和阿難答題，五百阿羅漢共同認證巴利三藏的每一個字
都正確無誤。
西元1954年緬甸、泰國、柬埔寨、寮國、印度、斯里蘭卡、越南、尼泊爾的上座部佛教僧
團推舉兩千五百個精通三藏的長老舉行第六次結集。
第六次結集時馬哈希提問，明昆答題，兩千五百阿羅漢共同認證巴利三藏、註釋、疏鈔的
每一個字都正確無誤。
http://mbscnn.org/NewsList.aspx?CLASS=221
上座部佛教馬哈希尊者《帝釋所問經講記》78頁對「大乘」的批判：
大乘佛教徒以極樂世界等同於涅槃。他們描述那是天堂，並說：在那裡的所有眾生成佛之
後，將在此世界裏永遠地免除老、病、死，而享有永恆的快樂。極樂世界與那些相信生命
永恆而讚頌的天堂沒有很重大的不同。這信仰很可能是基於那些想宣揚常見的佛教徒的著
作。
光是馬哈希尊者的說法就足以代表上座部佛教。
https://youtu.be/9Yd4R8ugomA
達摩悟陀長老 (Dhammavuddho Thero)是馬來西亞華裔1986年在泰國上座部佛教出家，
這個影片是達摩悟陀長老說明「大乘」、「大乘菩薩觀世音」、
「大乘菩薩龍樹」、「密乘」的錯誤。
http://67meditation.blogspot.com/2017/04/venerable-jutipanno-mahathero.html
慧光尊者是馬來西亞華裔比丘．一九九一年於泰國上座部佛教法宗派座下授持比丘戒。
https://youtu.be/HYqtrvwrUbU
這個影片是馬來西亞上座部佛教慧光尊者說明「大乘」和「密乘」的錯誤。
法增比丘（Bhikkhu Dhammavaro）1998年回新加坡照料母親生病時，在馬來西亞又巧遇
泰國籍潮州華僑僧人長老慧樂法師（Wiroj Thera），他於2000年帶領法增法師至曼谷東
北的洛普裡鎮（Lopuri），在其戒師的浪拿奈寺院（Wat Lanarai）暨八十多歲的老戒師
招坤（泰王封的僧官）薩薩拿朔普（Maha Thera Pra Phra Sasanasoporn）大長老處
再拿泰國法宗派（Dhammayutthika）比丘戒，遂即成為南傳比丘。
http://www.theravadins.org/article/basic-buddhism/why-theravada-buddhism
泰國上座部佛教法增比丘（Bhikkhu Dhammavaro）在《為何要學習南傳佛教？》開示：
佛陀在世時根本沒有什麼上座部、大眾部等，也沒有什麼南傳、北傳，大乘和小乘的分別
。部派佛教的出現是因為對法與律詮釋的差別所致。僧團當時在教理和戒律上皆是一致，
沒有多大的差異。南傳佛法是肯定我們個人的修行，不依賴佛、菩薩、護法神等的參與，
這一點是具有積極的意義的。教派的爭辯是無謂的，大乘和小乘的分別是大眾部佛教徒強
加的分法，上座部佛教徒否認這種分法。
瑪欣德尊者 (Bhaddanta Mahinda)1999年5月於廣州得遇應邀來華的當代著名的緬甸禪修
大師——帕奧西亞多(Pa-Auk Tawya Sayadaw)，從此義無反顧地選擇了上座部佛教，並開
始修習帕奧禪師教導的入出息念業處，學習巴利三藏和《清淨之道》。特別通讀了
《律藏》，為出家做好了充分的準備。
2002年7月於緬甸帕奧禪林達上成為比庫，在戒師帕奧西亞多的指導下精進修習止觀，並
勤學好問，繼續學習經典。
https://www.taiwandipa.org.tw/index.php?url=40-20&prg_no=k&Page=3&pageCount=1
瑪欣德尊者《您認識佛教嗎?》117頁 - 118頁 開示：
問：為什麼有些人說南傳上座部佛教是小乘佛教？
答 ：在回答這個問題之前，先來弄清什麼叫“小乘”。
小乘，梵語為 hãnayàna。其中，hãna 含有惡劣的、
下賤的、卑鄙的、低級的、庸俗的、被唾棄的等意
思，通常用來罵人。yàna 是指車輛、車乘、交通工
具。相對於 Hãnayàna 的是 Mahàyàna（大乘）。mahà
含有偉大的、高貴的、崇高的等意思，因此將
hãnayàna 翻譯為“小乘”，其原意為卑劣乘、下賤乘 。
為什麼會有所謂的“大乘”、“小乘”呢？話說
在佛滅（佛陀入般涅槃）後五百多年（公元前 1 世
紀），印度本土興起了一場佛教改革運動，主張修
行菩薩道，普度眾生，並以成就佛果為最終目標。
這些新興起的佛教自稱“大乘”，並把以前的佛教
傳統和當時與之並行的說一切有部、經量部、大眾
部等部派佛教貶稱為“小乘”。
然而，上座部佛教早在佛滅二百多年的阿首咖
王（Asoka,阿育王，公元前 3 世紀在位）時期，即
從印度往南傳入斯裏蘭卡、緬甸等地，“大乘”“小
乘”之分是在其後兩百多年才發生於南亞次大陸的
事。所以，在南傳上座部佛教的整套巴利三藏及其
注釋中，都找不到“大乘”、“小乘”等北傳佛教
的專有名詞。
就好像中國大陸在上個世紀50-60 年代經曆了
“四清”、“文化大革命”等運動，如果你一定要
把“四類分子”等的帽子硬扣在臺灣、馬來西亞、
新加坡等地的華人頭上，很容易鬧出曆史笑話！
無論如何，事實勝於雄辯！凡是南傳上座部佛
教盛行的國家或地區，幾乎都是全民信教的。難道
所謂的“小乘”“自了漢”，能夠將 85%以上的緬
甸人、90%以上的泰國人感化成為佛教徒嗎？
反觀 Buddhism 板主 yaqqq 有什麼證據可以證明
上座部佛教承認「小乘」「大乘」「密乘」？
Buddhism 板主 yaqqq 有什麼證據可以證明我「大妄語」？
1. 根據Buddhism 板板規：
四、十善業
離「殺生、偷盜、邪淫、妄語、惡口、兩舌、綺語、貪欲、瞋恚、愚痴」。
ps：尤其口四業，不要有挑釁、制造糾紛的意圖，對話也不要明酸暗酸，
一到邊緣就會判水桶，請謹守口戒。
Buddhism 板主 yaqqq 抹黑我「大妄語」，有挑釁、制造糾紛的意圖，應該進水桶。
2.
上座部佛教不承認「小乘」「大乘」「密乘」這些說法。
這句話沒有違反任何 Buddhism 板板規，
Buddhism 板主 yaqqq 不應該搞文字獄亂水桶。