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從穆加貝看曼德拉
近日看到津巴布韋共和國總統穆加貝訪問中國的報道，不禁使我聯想到已故的南非前總統
納爾遜·曼德拉。兩位非洲史上最具傳奇色彩的政治人物，早年都曾為黑人的解放和平權
做出努力，而今卻一個成為偉人，一個已過九旬還未退出政壇。
穆加貝與曼德拉有很多相同之處。兩人的祖國——津巴布韋與南非歷史上都遭受過西方國
家的殖民統治，也都經歷過白人種族主義政權統治的黑暗時期。他們均為當地黑人的知識
精英，年輕時都獲得過包括法學學位在內的各種學位。穆加貝當過多年的中、小學教師，
曼德拉當過執業律師。
他們還都在早年投入民族解放運動，從事和領導過武裝鬥爭，且後來均被各自國家白人種
族主義政權判刑並長期坐牢（穆加貝11年，曼德拉27年）。由於兩人都為黑人的解放事業
做出了傑出貢獻，在結束白人種族主義政權之後都當之無愧地成為各自國家的“開國元勛
”。
更值得一提的一點是，兩人都受到過共產主義思想的影響。早在20世紀50年代，穆加貝就
受到馬列主義的影響。1963年他加入了信奉毛澤東思想的津巴布韋非洲民族聯盟（ZANU）
，相信毛澤東的話“槍桿子裡面出政權”。曼德拉在1961年組建了“民族長矛軍”（
Umhonto we Sizwe）。這一時期，曼德拉閱讀了格瓦拉、毛澤東和卡斯特羅的著作，他從
美國記者斯諾的《紅星照耀中國》書中發現，是毛澤東的決心和非傳統思想把他引向了勝
利。
兩人都對中國很友好。穆加貝一直被中國官方稱為“中國人民的老朋友”。1980年4月18
日，津巴布韋共和國獲得獨立當天就與中國建交。穆加貝先後以總理和總統身份於1981年
、1985年、1993年、2005年和2014年五次正式訪問中國。2014年8月24日至28日，穆加貝
應中國國家主席習近平邀請，不顧90歲高齡，不遠萬里第六次對中國進行國事訪問。而曼
德拉在中國與南非建交之前的1992年10月，就曾以南非國大黨主席的身份訪問過中國。
1998年1月1日，曼德拉宣佈與中國正式建立外交關系並與台灣斷交。在臨近總統卸任前一
個月的1999年5月，曼德拉以南非總統身份訪問了中國。
盡管曼德拉與穆加貝有著諸多共性，但兩人的後半生卻走上了不同的道路。
兩人對英國傳統都非常尊重，但尊重的內容卻不盡相同。雖然兩人在年輕時都接受過英國
式的文化和法律教育，對英國傳統也都有著特殊的尊重之情，但他們所尊重的內容卻完全
不同。據英國《經濟學人》雜志的報道，穆加貝這位非洲領導人十分“英式”。他穿西裝
和定期讀外文刊物，但幾乎從來不讀當地的報紙。盡管他譴責帝國主義者，但對英國傳統
卻是“卑躬屈膝的尊重”，幾乎會給所有訪客一杯茶，還會給其年幼的小孩傳授英國王室
的禮儀知識。在被英國製裁之前，他最喜歡的消遣是去倫敦旅行。
而曼德拉對英國傳統的尊重則集中在政治制度和司法制度方面。1964年4月20日，曼德拉
在南非法院接受最後一次審判時以證言的形式宣讀了一份長篇聲明，其中特別指出：“通
過閱讀馬克思主義文獻和與馬克思主義者交談，我得到了這樣的印象：共產黨人認為西方
的議會制是不民主和反動的。但是，與他們相反，我卻是這種制度的崇拜者”；“英國的
《大憲章》、《權利請願書》、《權利法案》都是受到全世界的民主主義者所尊崇的文獻
。我非常尊重英國的政治制度和司法制度。我認為英國的議會制是世界上最民主的政治制
度，其司法制度的獨立性和公正性總會引起我的贊賞。”
對待英國傳統的不同認識，對後來兩人執政後的政治立場產生了非常深遠的影響。
更重要的是曼德拉對待權力的態度與穆加貝完全不同。穆加貝對權力一直非常執著。1980
年津巴布韋獨立後，穆加貝擔任了幾年實權總理，1987年作為唯一候選人出任總統。同年
，穆加貝改內閣制為總統制，廢除了總理職位，從而真正實現“黨政軍教一體”的統治。
此後，穆加貝在1990年、1996年、2002年、2008年總統選舉中均獲選連任。2013年5月22
日，穆加貝簽署了憲法第二十號修正案即新憲法草案，其中第91條規定總統任職不得超過
兩屆，每屆任期五年。但該憲法不具備追溯效力。因此這一年7月31日，在人均壽命只有
40多歲的津巴布韋，89歲高齡的穆加貝再次在總統選舉中獲勝。
而曼德拉不僅從不追求個人權力，而且毫不留戀權力。在1994年南非首次舉行由全體人種
參加的大選之前，曼德拉盡管在南非具有崇高的威望，但並不熱心競選總統。曼德拉在另
一本自傳《與自己對話》中有這樣一段記述：“隨著大選的臨近，三位南非國大黨（ANC
）高層領導人告訴我，他們已經廣泛徵求了組織內部同志的意見，一致決定如果我們贏得
大選，就由我擔任總統。……我反對他們的建議，因為那年我已經76歲了，讓一位已經獲
釋的比我年輕的男士或女士擔任總統是更明智的選擇。不過，我明確提出我不會連任總統
。我的聲明似乎沒有引起他們的註意，他們說這個問題應該由組織來決定。在這問題上，
我希望有確定的答案。所以，在當選總統不久，我就公開聲明我只能在位一個任期，不會
連任。” 1997年12月，擔任總統三年的曼德拉就辭去了南非國大黨主席職務，並表示不
再參加1999年6月的總統競選。1999年6月，曼德拉總統任期屆滿後毅然決定退休並遠離政
治權力中心，成為後來者的典範。
在“老驥伏櫪”的穆加貝的身上充分體現了政治學說所證明的權力的魔性和缺乏自我抑制
的人性。不過，兩人對權力態度不同的原因除了個性或人格相異之外，還因曼德拉具有對
法治和民主的堅強信念。
在白人種族主義政權結束後，穆加貝照搬改革之前的“中國模式”，走上了一條“左傾”
和激進的道路。在穆加貝身上有一種強烈的反資本主義和反西方的精神，他一直擔心中國
的經濟改革開放會走向資本主義，這在穆加貝1981年、1985年、1987年三次在北京與鄧小
平會見時就有所體現。（參見觀察網張維為回憶鄧小平文章）。在津巴布韋獨立後最初的
10多年裡，經濟曾飛速發展，一度被譽為“南部非洲谷倉”。但20世紀末期，經濟動盪，
許多基礎民生需求匱乏。2000年開始，津巴布韋政府以白人所持有之土地系在殖民時代從
黑人原居民手中非法取得為理由，進行土地改革，強制沒收大部分白人擁有的土地。此舉
造成境內大量白人農民出走，經濟陷入混亂。由於長期積欠外債，政府又不願實施穩定措
施，使得國際貨幣基金組織暫停了對津巴布韋的經濟援助。穆加貝政府以印製大量新鈔來
填補財政赤字，結果導致嚴重的貨幣貶值和經濟崩潰。2008年官方公佈的最高年通漲率是
2200000%。該國央行於2008年7月21日發行面值1000億元的津巴布韋元鈔票。由於失業率
高達80%，大量人民為了生計被逼逃到鄰國。津巴布韋從一個在非洲相對富裕的國家變成
了一個赤貧國家。據聯合國開發計劃署最新出版的《2014年人類發展報告》，在津巴布韋
低於國家貧困線的人口達到72.3%。
曼德拉及其南非國大黨執政後沒有照搬“繼續革命”的模式，而是促進民主和法治的制度
建設，對白人也沒有採取報復措施，而選擇了一條堅持寬容與和解的道路。根據1995年7
月曼德拉總統簽署的《促進民族團結與和解法》，南非成立了真相與和解委員會，其任務
是本著民族和解精神，對種族隔離時期各種侵犯人權行為進行調查，提出調解和處理意見
。
曼德拉之所以選擇寬容與和解的道路，與他本人的思想基礎有著密切的關系。1964年4月
20日，曼德拉在南非法院接受審判時宣讀的長篇聲明指出：“我在反對白人專政的同時，
也反對黑人專政。我懷抱一個美好的夢想，那就是在南非建立一個民主自由的社會，在這
樣的社會里，人們和諧地生活在一切，享有均等的機會”。在這份聲明裡，曼德拉還表明
：“我的思維受到了東方和西方的影響。這讓我覺得，在尋找合適的政治模式的時候，應
該完全公正、客觀。除了社會主義之外，我不會把自己束縛在某個具體的社會制度上。我
必須給自己留下足夠的空間，以便可以自由借鑒西方和東方的成果。”（曼德拉：《艱難
地走向自由》）。
1964年6月12日曼德拉被判終身監禁。在被監禁的漫長歲月里，曼德拉進一步反思了包括
人性等各種人類社會的問題，對自由的理解也得到了升華。曼德拉在其自傳《漫漫自由路
》中寫道：“……正如被壓迫者一樣，壓迫者也必須被解放。一個奪去其他人自由的人是
仇恨的囚徒，他被鎖在偏見和心胸狹隘的鐵窗之後。如果我要剝奪別人的自由，我就不會
有真正的自由，正如我的自由被剝奪時我也不自由一樣。被壓迫者和壓迫者同樣地都被剝
奪他們的人性。” 曼德拉對自由的認識不僅與強調階級鬥爭和專政的列寧主義或毛澤東
思想完全不同，也超越了西方傳統的自由主義理論。曼德拉還寫道：“當我從監獄走出來
的時候，解放被壓迫者和壓迫者雙方就成為我的使命。”南非在廢除臭名昭著的種族隔離
制度後，之所以能實現歷史性和平轉型的奇跡，曼德拉起到了關鍵的作用。
在當今世界上，大概沒有任何一位政治家或名人在生前和去世後能像曼德拉那樣受到如此
廣泛的尊敬。2009年11月10日，聯合國大會通過第64/13號決議，確認曼德拉對爭取和促
進人權、和解、民主及和平文化等方面的傑出貢獻和為人類服務的奉獻精神，決定從2010
年起將每年7月18日定為“納爾遜‧曼德拉國際日”。這大概是聯合國唯一以個人命名的
國際日。2014年6月6日，聯合國大會又通過第68/275號決議設立納爾遜‧曼德拉獎，以對
曼德拉在其非凡一生中所做出的卓越貢獻表示敬仰，並對那些取得出色成就以及對聯合國
宗旨和原則作出巨大貢獻的個人予以表彰。
曼德拉反復強調他不是聖人而只是一個普通人，但正是在這位有著不平凡經歷和思想的普
通人身上，我們看到了寬容與和解的精神、自由借鑒東西方成果並超越東西方意識形態對
立的智慧、將人權、法治與民主緊密結合起來的價值理念——而這也是當下中國最為稀缺
的。