凱林拉斯蘭.緬甸的惡帶來毀滅
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她是瑟曦蘭尼斯特──冷漠、憤世嫉俗和致命？還是珊莎史塔克──高貴、堅韌和真誠？
緬甸的昂山舒吉──將軍之女，領導著一個嫉妒脆弱的國家，從緬甸軍政府的敵人到成為他們的辯護者，甚至更糟糕，是縱容者。
隨著國際法院（ICJ）的審訊，她的國家再次受到全球審視，許多人問道，為什麼這位備受尊敬的女士會受到如此譴責？
這名國務資政允許該國最黑暗的部隊，對長期受到壓迫的羅興亞穆斯林少數民族犯下暴行──她甚至拒絕承認有此事。
自2017年8月若開邦爆發針對他們的一連串暴力事件以來，相信有超過73萬羅興亞人已逃往孟加拉。這就是昂山舒吉出現在海牙的原因，為她的政府犯下的種族清洗辯護。這不過觸及問題的表面。
在調查殘殺10名羅興亞人及隨後的大規模埋葬時，導致路透社記者瓦隆（Wa Lone）和覺梭（Kyaw Soe Oo）在2017年10月被監禁至2019年5月（在昂山舒吉的任期內）──儘管他們的報導最終獲得了普利茲獎。
儘管如此，凱岩王國的獅子女王瑟曦和昂山舒吉之間仍然有相似之處。兩人都高度自製，堅不可摧，並且在以男人為主的領域中取得了成功。一旦掌權，兩人都會做任何事情來保住權力。
與瑟曦不同的是，昂山舒吉仍然很受人民的歡迎，在國際法院出庭時出現支持她的集會就是證明。
正如來自波德通（Botahtung）鎮的一家茶館老闆告訴我的團隊：“我與昂山舒吉同在。她是一名優秀的領袖，為國家而努力。她正通過面對國際法院來承擔起領袖的責任。”的確，即使國際法院對緬甸作出裁決，它可能也無法制止針對羅興亞人的暴行。
一方面，沒有什麼可以執行這項裁決。第二，緬甸佛教徒與穆斯林之間的問題根深蒂固。
事情怎麼會走到這種地步？
作家和歷史學家吳丹敏（Thant Myint-U）試圖在他的最新著作《緬甸秘史》中進行解釋。
對他來說，緬甸的種族糾纏的歷史早於殖民時代。儘管穆斯林和佛教徒之間的緊張關係早已存在，英國實行了種族階級制度並讓緬甸人淪為被動的旁觀者，而成千上萬的印度和中國移民湧入當時蓬勃發展的經濟領域──柚木、石油和紅寶石出口。
獨立之後，歷屆政府均未能解決國家的分歧。不幸或許也不奇怪的是，吳丹敏似乎並沒有為破壞他的祖國的有毒身分政治尋找到任何解決方案。
相反，他唯一能提供的政策建議是解決資本主義的異常現象（導致嚴重的不平等）和迫在眉睫的氣候變化，這對緬甸的生存構成了挑戰。持平而論，這都不是本質上的錯誤，吳丹敏敏銳地強調環境──東南亞政策制定中通常會迷失方向。但是，面對羅興亞人被屠殺、強姦、驅逐出家園並挨餓的毀滅性故事，最重要的其實只有一個問題。他們是否能夠回到若開邦?
我的團隊再次探訪Sadek Ali Hasan，一名羅興亞難民和教師，他過去14年都住在大馬。
他渴望返回家園：“我擁有18公頃的農耕地。如果我的權利、財產和財富都得以恢復，那麼我當然會回去！如果那裡有和平及穩定，那為什麼我還要待在這裡（大馬）？”
這就是我認為昂山舒吉明顯失敗的地方。
沒有人否認她或她的國家面對棘手的問題。但是她應該利用自己的道德力量來為緬甸的種族分歧尋求突破──無論在政治上或個人必須付出多少代價。
事實是──她證明她與其他投機的政客沒有不同。這位女士有著致命的弱點。是的，經濟和環境很重要。但它們不是唯一的問題。
所有國家都有其惡。領袖在面對挑戰時必須剷除這些惡：特別是他們本身的忠實支持者很容易受到這種政治宣傳的影響。
真正的領導是關於控制我們國家原始和最初的精神。
昂山舒吉無法做到這點。
1930年代德國和1990年代前南斯拉夫的悲劇事件顯示緬甸可能為此付出代價。
昂山舒吉乘上了種族民族主義的全球風潮。緬甸和該區域將為此付出多少代價？在緬甸的《權力的遊戲》中，昂山舒吉是瑟曦還是珊莎？
也許——人們極度希望這不是事實——她只是丹妮莉絲坦格利安，所有人都喜歡的卡麗熙，但最終她讓自己統治的土地陷入戰火。只有時間可以證明──但對於羅興亞人甚至緬甸來說，時間正在迅速消失。