個人覺得，imbj版友回應的很 "對個人實在"
但對於道場的道務，不但不實在，而且還等於有說跟沒說一樣
※ 引述《imbj (顆顆)》之銘言：
: 後學認為
: 一貫道真實教義應該是以了脫生死大事，
: 和渡化人回理天，為人生第一大事，
: 其他不相關的都不太會去討論。
: 因為很多東西，
: 你說A傷到B，你說B趕走A，永遠沒有結果。
: 就像一貫道不鼓勵談論政治一樣，
: 因為這些東西跟修辦道回理天無關。
沒錯，一貫道(大部分)不討論政治
因為這跟回理天沒關
個人認為並非如此，這大大相關
: 你說同婚者有佛性嗎？有
: 那要不要成全？要
: 你說反同婚者有佛性嗎？也有
: 那要不要成全？也要
: 對，這就是一貫道的教義，
: 眾生都有佛性，不管好人壞人
: 所以後學認為真正比較接近一貫道理念的，
: 應該是不反也不挺，
: 因為真正重要的，只有救人性命一等大事
問題就是救人性命
若是我們渡人求道時
會發生什麼問題？
"這是道教嗎?"
"這是佛教嗎?"
"這是邪教嗎?"
"這就是傳說中男女同房，裸體脫衣載歌載舞的宗教？"
嗯！沒錯！
最後一句話就是國民黨在白色恐怖時期，把一貫道視為眼中釘
抹黑成邪教，引來的後遺症
乃至於許多佛教、法輪功之類的也在汙蔑一貫道
這種效應到後來就是 我們能夠渡人的難度大大增加
難道不是嗎?
真正有智慧的上層，應該學習大部分的佛教徒
不去討論同性戀這件事情
因為跟修道辦道完全無關
若是上層挺同了，會有反同的民眾討厭
若是上層反同了，會有挺同的民眾討厭
不論哪個路線，從功利的角度來看
任何立場的表達都會讓我們的推廣多一份阻力
然而現在上層在 "幹什麼" ?
跟其他宗教一樣一起寄冥紙給大法官？？？？？？
通常接受考驗時，我們要咬緊牙根撐下去
然而發現一件事情即將造成更大的考驗，
若是我們有能力，則我們應該積極去改變
這才是入世的精神，而不是出世讓自己在紅塵中格格不入
否則最後害到誰?
首先害到自己，讓自己修道的路更難
再來害到大眾，讓大眾無法接近一貫道
一個團體組織若是無法對自己的團員進行約束
那麼當團員敗壞時，每個悶著不發言、獨善其身的團員都會有責任需負擔
: 你說 : 那些長輩前賢能代表大家嗎?
: 我想是不能的，
: 公修公得，婆修還婆得，
: 一貫道講求的是認理實修，
: 要尊師重道但不是盲從，你要有自己的智慧去判斷。
問題又來了，人家已經在道場做到點傳師的角色
卻只顧著自己的意見、自己的價值
來替所有道親發聲
這又回到一個問題 "依法不依人" 這句話很多人講
問題是在一個環境中，我們的"法"會是憑空自己認知嗎？ 還是會有其他道親的帶引？
最後都會回歸到 "人" 這個字身上
別以為宗教只要獨修自己，
倘若我們只是獨修自己
恐怕也是亂修一通，所以要有依規
那麼依歸是什麼呢?
經文嗎?
這的確是一個方法，然而經文不見得看得懂
還是解經的人?
這也是另一個方法，問題是當上面都已經亂講一通時，我們怎能分辨是非?
若是自己無法判別又如何?
: 你說 : 那他們這樣考倒了很多人不修不辦了~
: 那，也是他們以後要自己背的，
: 老天自有鑑裁。
強烈反對這點
積極上我們是能夠阻止這種事情發生的
也就是說，積極來看，我們有機會可以讓更多人持續修辦
若本著菩薩道的精神，想要拯救更多人，為什麼不這樣做呢?
: 或許很多人事的紛爭，
: 背後藏有六萬年來"剪不斷，理還亂"的因果在
: 不是靠我們"人"的常識能夠去理解的
這句話說得中肯
雖然我們也知道這因果關係很複雜
也許是我執念太深
我認為這種因果，不是剪斷(切割)
而是要去面對，去整理
不要因為剪不斷、理還亂，就無所作為，放任一切發生
真的就是...我執念太深吧？