廣義上來看，我認為不存在無神論者，如果神是一種不可質疑
、超然至上、絕對順服的實存。就算無神論者自稱不相信（類
基督教式的）神，但他必然有個用來判斷價值的道德原則，最
起碼「他的本身」是不可懷疑的，如果連自身都懷疑，那麼只
會邁向必定自殺的虛無主義者，因為「我」沒有意義、生命沒
有意義、快樂也沒有意義。
宣稱自己是虛無主義者但又不願自殺的人，很明顯的已經自我
矛盾，他必定有一個能夠支撐他繼續延續生命的理由、意義的
判斷價值系統，而這個系統必須固定、必須超然、必須無條件
順服、必須最高順位，否則持續變動的世界觀依然會再次導向
虛無主義。
而超然至上的系統，自然就是無神論者的神，若想把這種必須
絕對順服的態度換個名詞形容，也許我們可以用「迷信」取而
代之，迷信，簡單說就是不經過邏輯驗證而選擇全然相信的一
種態度，我們發現上述的價值系統也是必須符合的，在驗證的
驗證最後，仍然必須仰賴最終的判斷系統，那是無法驗證而只
能選擇無條件決斷的。
如此說來迷信沒有什麼不好的，也未必那麼不堪，既然有神論
者與無神論者都是「迷信」，都需要「迷信」，也都有自己超
然的「神」，那麼我們便開始不知道，到底無神論者真正反對
的是什麼，無神論也是一種信仰，因為神無法證否，無法證明
存在或不存在，但就一個仰賴的超然價值系統卻又是如此真實
。
如果「上帝」與「自我」都是一種神，那麼我們是否可以去比
較呢？如果神真的存在，哪一種的神更有可能呢？但我確定一
件事，那就是自我是無法拯救自我的，唯有一個他者才有可能
施行拯救，如果人類修行成聖的這條路已被驗證為死路，那麼
，那位向世人宣稱唯一拯救的神，也許可以讓我們去思考一下
，祂在說謊，還是在闡述事實。