基督具有被造的人性,這個問題估計已經解決了.若還有問題的,請自行去
theologychina.weebly.com的"神學爭議"板塊的相應部分進行閱讀.讀懂
了:
http://theologychina.weebly.com/2252230563303402015424615mdashmdash3498736896229142015465311201342511026159387502146336896229143107065311.html.
現在進入基督人性是什麼時候被造的這個問題.
首先要釐清,當我們在討論"基督是被造之物的首生者"的時候,我們並不
是如同亞流異端一樣,把這個詞彙套用在基督的"神性"之上.我們乃是在
說,基督作為一個人,或者說,基督的"人性"乃是"第一個被造之物.
(您若不了解我在這裡說的是什麼,麻煩去基督教書局,買本系統神學,或
基督論讀一讀.)
這個觀點跟所謂的:基督人性先存說(是一種'嗣子論'的變種)間有非常細
微的差距.這個差距也正是正統和異端間的差距.
現在,我們要進入理解基督的人性是什麼時候被造的問題了.而我們先要解
決的,是:'時間觀'的問題.
在所有正統神學中,都承認宇宙中唯有神是非受造的.(您若不知道這件事
?那就需要找本'創造論'的書.但是,不幸的是,除了地方召會的'創世紀生
命讀經'外,您大概找不到比較好的參考書.)換句話說,在神之外的一切事
物都是被造的,這當然也包括四度空間的核心元素:時間.而在聖經中,我
們也能夠清楚的找到兩種時間觀的記載.
範例一:我們的被揀選
Eph 1:4 就如神[從創立世界以前]，在基督裡揀選了我們，使我們在他
面前成為聖潔，無有瑕疵；
Act 2:41 於是領受他話的人就受了洗。[那一天]，門徒約添了三千人，
以弗所一4是加爾文主義[預定論]的核心經文之一.說到我們的被揀選,乃
是[創世之前].但是,真正的應驗,確是在時間之中.就如同五旬節耶路撒冷
教會得到的第一批3000人,他們是在[那一天]被揀選的.
也就是說,以弗所的經文表現的是否[神的時間觀].因為神在永恆中,所以
祂也是在永恆中看我們的被揀選.而行傳的經文則描述了[我們的時間觀].
因為從我們的角度而言,我們的被揀選乃是在我們被浸入水中的那一刻.
我們可以用一幅簡單的圖描述神跟我們的時間觀的差異.
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