如果嫌相關神、哲學的討論太過繁瑣，
又一直被df放的煙幕彈干擾對我的理解，
那也可以一句話表達：
我在這裡的書寫就是浸會教會論鐵三角的詮釋與實踐。
（參以下引文，或是隔壁棚的「業餘神學進路」一文）
正如各位可能是召會神學、改革宗神學、第三波神學等等，
我也一樣是宗派中人，要發揚光大我的宗派神學；
當然我沒有太多要「傳教」、否定其他宗派的意思，
就只是希望探索一下浸會神學在遭遇其他宗派、
其他思想（包含非基督徒）時的可能性而已。
btw, 召會或正教講的「神化」，
敝會就是以「浸禮」來表達。
事實上這一點，
在正教教父Macarius of Egypt有類似的表述。
你們認為我在標新立異（西2：8），可是按我的角度，
我才覺得你們的召會神學、改革宗神學、
等等各種宗派的神學在標新立異（西2：8）XD
對我而言，認知彼此的差異就是互相理解、學習的起點而已；
你們不這麼想，我也干涉不了。
※ 引述《theologe (暗黑人格)》之銘言：
: 以上三篇是去年在教會面對弟兄姊妹的狀況中寫的。
: 基本上是在台灣浸信會、中南部的脈絡中。
: 敝會強調的：
: 1.會眾制/信徒皆祭司、
: 2.浸禮/與主聯合的新生命、
: 3.全員主日學/唯獨聖經、
: 塑造了我們的信仰特色與DNA，
: 但要如何面對現在台灣的新局？
: 我主要是從馬丁路德基督徒的自由中論到信心的三種能力，
: 去重新詮釋敝會的三個信仰或教會組織發展之主張
: 然後再延伸至詩篇90篇的人生三目標與八福-登山寶訓-雅各書
: 等等的信仰目標與發展動力等議題。
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