※ 引述《ChenYaC (.)》之銘言：
: 查經的時候，發現一個蠻有趣的地方，跟大家分享
: 列王記第三章 所羅門王求智慧這一段
: 大意:
: 神在夜間對所羅門顯現，問他:「你願我賜你甚麼，你可以求。」
: 所羅門:「求你賜我智慧可以判斷你的民，能分辨是非。不然，誰
: 能判斷這眾多的民呢。」
: 神非常高興，對他說:「你既然求這事，不為自己求壽求富，也不
: 求滅絕你仇敵的性命，單求智慧可以聽訟，我就應允你所求的，賜
: 你聰明智慧...」
: 我在查別的主題時，碰巧看到原文與翻譯不太一樣:
: 所羅門王說 〔求你賜我智慧〕 這句原文意思是 〔求你賜我能聽的心〕
: 下段神的回應 〔我就應允你，賜你聰明智慧〕 這句原文一樣是聰明智慧
: 所以依照希伯來原文，
: 所羅門: 賜我能聽的心
: 神: 好，我賜你聰明智慧
: 那是不是可以解釋為，神覺得"能聽的心"幾乎等於聰明智慧了呢?
: 補充資料: 信望愛聖經資源中心
: https://bible.fhl.net/
: 我要推薦一下這個網站，資料非常豐富，正確性也高，對解經很有幫助，請多多利用
: 網站下方有使用教學 (CBOL使用教學)
謝謝ChenYaC弟兄分享經文與網站
我讀聖經蠻初學者的，沒讀過這麼細 XD
剛剛細看這個章節後，有些感想謹作分享
所羅門原先所求的內容
原文是代號08085 shama`
語意有 : 注意或留心聽、聽訟 (判斷案件)
而上帝回應所羅門的曉諭
除了同意代號08085之外，
更賜與原文代號0995 biyn
語意有 : 洞察, 識別, 了解
我的感想是，上帝賜給人的事物，遠遠超過人所求所想
所羅門原來只是求神賜他願意留心聽訟的心
而上帝更賜他判斷、識別的能力
也就是說，神進一步賜給他對糾紛作出公義、正確裁判的能力。
耶和華是公義的神啊 ! 比我們更明白聽訟者的真正需要，賜他該具備的能力。
因工作緣故會遇過不同法院、不同性格的法官與檢察官
大多數都還不錯啦 (偷笑XD..)
但總結的說，願意秉持客觀立場耐心傾聽、把握重點能問明白
應該算是絕對合格無誤了(大笑..)
舉個例，某家事案件，兩造請求離婚、小孩親權、損害賠償
一開始承審的A女法官，看到兩造都各執一詞，過程也很能吵
原本文靜的她，沒多久就感到不耐煩，訓了兩方一頓
先搞定兩方都沒疑問的離婚部分後，即退庭。
此後，案件小拖幾個月，直到輪替由B男法官審理
兩造在開庭過程還是很能爭吵，但B男法官仍有條不紊的處理
傾聽過程也不會對兩方露出不耐，或是先入為主的態度
甚至可以說他沒有某些法官常有的官架子
判決出爐時，自判決理由能看到他有在聽人陳述、細膩的思考過程
另件，某請求返還不動產的案件
當事人是一位60歲中年男
從小家境優渥，但因出軌問題，夫妻與子女關係弄得頗糟
現在人生重新出發，在朋友鼓勵下，做保全大夜班每天踏實工作
因我是中途加入辦理，並不清楚我的前手是怎麼處理這案的
開庭過程我非常難受..
C男法官只要聽到我方主張事實與請求，多半用嗤之以鼻的態度否定或忽略
顯然，從C男言談，他對我的當事人已有先入為主立場
認定他就是個自己不聰明，被小三拐走所有財產，算你活該的人吧
可知願意客觀留心聽訟，說來簡單，做起來不容易啊(茶)。
不過我看到神曉諭他的完整內容
我在想是否神也在告訴他與我們一些該注意的事...
列王紀上3:11-14
神對他說：「你既然求這事，不為自己求壽、求富，也不求滅絕你仇敵的性命，
單求智慧可以聽訟，我就應允你所求的，賜你聰明智慧，甚至在你以前沒有像
你的，在你以後也沒有像你的。 你所沒有求的，我也賜給你，就是富足、尊
榮，使你在世的日子，列王中沒有一個能比你的。你若效法你父親大衛，遵行
我的道，謹守我的律例、誡命，我必使你長壽。」
卻獨獨沒有讚許他不求女色
所羅門雖不為自己求權力(活得愈久、仇敵愈少，能掌握權力愈久)、財富
但一如眾知，他後來陷於女色，老年入花叢更容易被女色所累
我們一般糾紛，通常就是為財、權、色
而司法官貪污不法，通常也是財、權、色能引他入網羅
以上。

很有趣的角度

我對聖經原文希臘文希伯來文半點不懂、頂多讀英文版的聖經常常看到註釋引用希臘文、真正沒辦法？然後、和合本跟KJV聖經有美麗文采、耐讀、已經滿足我了和合本有一百萬字？實在講是很多的、每年可以讀一遍多？

好細膩的想法，的確所羅門王娶太多老婆了，神太了解他了

所羅門王的婚姻許多是政治聯姻、不是他貪圖美色其他、舊約不禁止多娶、架構不是一男一女的

但是他應該不算年老入花叢，聖經沒有明說他何時娶的，真正年老入花叢的應該是他老爸大衛王。我猜測他搶拔示巴時應該是中年以後了。而他老年時還接受大臣的諂媚，納了美少女亞比煞來暖被，雖然聖經說他沒有與她親近，不知為何

耶和華想殺過他，也是如此，嚴苛說義人實在沒有