荒漠甘泉 8/8
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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「神啊，你是我的王。求你出令使雅各得勝」（聖經詩篇 44 章 4
節）
　　親愛的讀者，你應當知道：當你在恩典中長進的時候，你就會遭遇
到許多仇敵；但是這些仇敵都是主的戰利品。
　　你用不著怕他們。你一碰他們，他們就會在你面前逃跑。神已經允
許將他們交在你手裡了。你應當剛強，勇敢！不要懼怕，也不要驚慌！
神是與你同在的，大能的勇士啊 ── 你是大能的因為與你同在者是大
能的。前去奪取勝利罷！
　　什麼時候你的仇敵前來圍困你，你應當奪取勝利！什麼時候你的肉
體衰弱了，你還當仰望神來奪取勝利！
　　你要知道：在主耶穌的勝利裡面，你也是有一份的，因為他不是單
替自己得勝，乃是替眾聖徒得勝﹔你要記得，當他得勝的時候，你是在
他裡面，所以在他得勝的時候，你就已經得勝了。
　　你應當承認﹔勝利已經屬於你了，起來收集戰利品罷。不論亞納人
，不論堅固城，都不足以威嚇你。你是一支戰勝的軍隊。在主的勝利裡
面去奪取你的一份罷。
── 梅爾（Mayer）
　　我們是君王的孩子。我們怎樣才能加增我們至尊元首的榮譽呢？還
是不敢索取我們的權力，甚至懷疑這些權力是否屬於我們的呢，還是堅
持我們皇室的特權，大膽前去索取我們承繼的權力呢？
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荒漠甘泉 8/7
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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「禱告完了，聚會的地方震動。他們就都被聖靈充滿，放膽傳講神
的道。……使徒大有能力。見証主耶穌復活。」（聖經使徒行傳四章卅
一節、卅三節）
　　伊文思（Christmas Evans）在他的日記中告訴我們：
　　一天下午，他行經一條很荒僻的道路去出席一個聚會，他自己覺得
他那時候的心是冰冷的。他說：「我緊住了我的馬，步行到一處與塵世
隔絕的地方去，在那裡我很痛苦地走來走去，檢閱我自己的生活。我在
神前等候了三小時，我的心被悲哀壓服著。」
　　「最後，一個甘甜仁慈的感覺溫暖了我的心～在那裡我重新受了一
次聖靈的澆灌。日頭平西的時候，我回到原路上，騎上了我的馬，向前
馳去。次日，我在山坡上對一大群聽眾講道，覺得自己充滿了新的能力
，以致全威爾斯城（Wales） 的人民，在那天都得到了一個極大的復興
。」
　　當你遇見一個重生的人，第一個問題你應當問他的就是，「你……
信的時候，受了聖靈沒有？」（聖經使徒行傳十九章二節）
── 選
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荒漠甘泉 8/6
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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「北風啊，興起！南風啊，吹來！吹在我的園內，使其中的香氣發
出來。」（聖經雅歌四章十六節）
　　我們先把這節聖經的意義看一看。事實告訴我們，芬芳的香氣是潛
伏在香料樹裡面的；照樣，沒有運用、沒有開發的恩典，也是隱伏在基
督徒的心內的。
　　有時候，神用猛烈的狂風來試煉他的孩子們，為的是要開發隱伏的
恩典。火把燒得最旺之時，是將它晃動之時；檜木氣味最香之時，是將
它投入火中焚燒之時；照樣，一個基督徒最豐富的靈命，也是在各種苦
難和試煉下掙扎出來的。一個壓傷的心，才會發出神所愛聞的芬芳來。
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荒漠甘泉 8/5
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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「我的恩典是夠你用的。」（聖經哥林多後書十二章九節，照英文
版聖經翻譯）
　　神樂意在我受特殊試煉和痛苦的環境下，將我最小的孩子取去；當
我將孩子安放在墳墓裡，回到家中以後，我覺得我應該對弟兄姊妹們宣
講一些試煉的意義。
　　我就選擇這個題目來作主日的信息；但是在我預備資料的時候，我
發現我所要講的，連我自己也不能相信，我就跪下來求神給我夠用的恩
典。我這樣懇求了之後，張開眼睛來看見一幅彩色的經文....這幅經文
，是前幾天我陪著孩子在遊息所的時候，我的母親送到家中來的。我雖
然未曾看見過，卻曾聽見過我的家人這樣告訴我，我也曾吩咐我的家人
將它掛在牆上。
　　在我回家以後，我未曾去注意上面的字句。這時候，我仰起面來，
擦乾了眼睛，幅上的字句吸引了我的注意：「我的恩典是夠你用的。」
　　「是」字是鮮綠色的，「我的」和「你」是另一種顏色。
　　這個信息立即進入了我的心內，責備我不該求神給我夠用的恩典，
因為神已經很清楚地告訴了我：「我的恩典是夠你用的，你怎麼還來要
求？只要起來相信，你就要發現這句話是多麼真實！」神已經用最簡易
的字句告訴我們：「我的恩典是（不是『將要』或者『也許』）夠你用
的。」
　　從那時候起「我的」、「是」、「你」，都深深的刻上了我的心版
。感謝神，從那天起，直到現在，我天天活在這個信息的實現中。
　　這次我所得到的功課，真願意別人也得到：總當將神的事實看為事
實，千萬不要將事實當作希望、懇求；甚麼時候你相信一個事實，你就
會發現這個事實是有能力的。
── 韋迫伯魯(Preblendary H. W. Webb Peploe)
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荒漠甘泉 8/4
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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「他們就把石頭挪開。耶穌舉目望天，說：『父啊，我感謝你，因
為你已經聽我。』」（聖經約翰福音十一章四十一節）
　　這真是一個奇怪的、反常的秩序：拉撒路還在墳墓裡，可是感謝已
經先有了。我總以為感謝的時候，應當在大功告成，拉撒路復活以後﹔
但是我們的主耶穌卻為著那尚未成就的事情感謝！感謝發生在恩典到臨
之前，深信恩典已經在半途了。爭戰之前，應當先唱勝利的凱歌，神蹟
前面應當先有感謝。
　　十字軍出發啟行的時候，誰肯先唱勝利的凱歌呢？禱告的答應尚未
到來之前，誰肯先唱感恩的詩歌呢？但是我們的主所留給我們的榜樣，
並不是奇怪的、勉強的、沒有理由的。「讚美」在行神蹟的工作上實在
是非常重要的。神蹟由於靈力，靈力的大小是和信心成比例的。
── 喬懷德（Dr. Jowett）
　　禱告的時候，沒有一件東西比讚美更能得到神的喜悅，也沒有一件
東西比讚美更能祝福禱告的人。有一次我在中國藉著讚美得到一個很大
的祝福：我從家鄉接到很多不快樂的消息，焦慮密布了我的全心。我禱
告，焦慮並不輕減，我竭力忍住，事實上卻焦慮得更厲害。
正在那時候，我出發到一處內地去，看見在一家傳道人住宅的牆上
寫著「要感謝」三個字，我就立即開口感謝，不一會兒，我的焦慮全都
消散了，一點也沒有留下。啊，寫詩篇的人說得正對，「稱謝耶和華…
…這本為美事。」（詩篇九十二篇一至三節）
── 富勒斯（Rev.Henry W. Frost）
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荒漠甘泉 8/3
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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「要作大丈夫，要剛強。」（聖經哥林多前書十六章十三節）
　　不要求安樂的生活，要求作剛強的大丈夫。不要求與你能力相等的
工作，要求與你工作相等的能力。這樣，你所行的算不得神蹟，你自己
卻是一個神蹟。
── 白羅克斯 (Phillips Brooks)
　　我們必須記得：在一個安樂的，放縱的生活中，神不能引領我們前
進。安樂的生活不能引領我們向上，只會帶領我們向下。天總是在我們
上面的，所以我們必須時時望著上面。
　　許多人常常喜歡逃避那些要出代價、自制、克己、犧牲的事情，但
是我告訴你們：只有勞苦和困難是走向尊貴的唯一路徑。偉大不是從一
條為你開好的現成的青草路上來的，乃是從一條要你親手去開闢的的道
路來的。
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荒漠甘泉 8/2
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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「我必使我的眾山成為大道。」（聖經以賽亞書四十九章十一節）
　　神常常利用障礙來完成祂的旨意，所以我們各人在生活上都會遇到
高山....恫嚇我們，阻礙我們屬靈生活前進的人們，苛刻的要求，性情
不相投的職業，肉體上的刺，每天的十字架....我們常常想：只要這些
東西除去了，我們的生活就會變得更純粹，更溫柔，更聖潔。
　　「無知的人哪....你們的心....太遲鈍了！」（聖經路加福音二十
四章二十五節）這正是成功的條件；這些正是神放在我們生活中叫我們
得到恩惠和德行的方法。也許你現在有一件不能忍受的試煉；你一看見
就逃避，就閃躲，當作你成功的障礙，你以為它一除去，你就能立刻得
到釋放和勝利。
　　親愛的讀者啊，事實並不是這樣！當試煉一停止的時候，你所能得
到的，即是急躁，不是忍耐。忍耐只能在似乎不堪忍受的試煉中求得的
。
　　回去容忍吧！做一個有分於主的忍耐的人！戰勝在祂裡面的一切試
煉！要記得你生活上的困惱和煩擾，沒有一點是徒然的。它們都是神的
山....是神將它們放在那裡的。我們知道「神明白智慧的道路，曉得智
慧的所在。因祂鑒察直到地極，遍觀普天之下。」（聖經約伯記二十八
章二十三至二十四節）﹔當我們走到山腳下的時候我們就要看見智慧的
道路了。
── 梅爾(Meyer)
　　試煉的意義，不單是試驗一件東西的價值，並且是增加這東西的價
值；正如風雨不單是擊打橡樹，並且增加橡樹的堅韌。
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