張三丰的誕生與使命，就是替武學找出了全新的道路。
在張三丰創太極拳劍前，武功講究的是「先發制人，後發者制於人」。這點不管是南
北朝時期達摩東傳的少林派武功(天下武學之首)，還是到了北宋黃裳的九陰真經，乃
至於南宋眾五絕的武功都是這樣，走的都是先發制人這個路子。
是直到鬥酒僧的出現這個情形才有所改變。
他看了九陰真經後寫的九陽真經則是不再走過往的老路子，九陽與過往武功不同，甚
至說是剛好相反，講究的是「後發制人，先發者制於人」。
基於這點，所以九陽真經的內功特色就是特別會反震/反彈，而不是主動進攻型。
但問題是鬥酒僧寫的九陽真經只有內功及武學要旨，並沒有相應的武功招數。要怎麼
在武功中實踐出後發制人這點，九陽真經並沒有給出個答案。
而這個答案就是由張三丰開創出來。
當覺遠傳授九陽真經部分內容給張君寶後，九陽的武學理念就已經深深影響他，所以
之後武當派的武功特色就跟九陽真經的理論有關(當然還有道家的東西)。
但因為覺遠當年只是挑著教，並不是全套的內容，所以有所缺漏不全跟疑難不懂的地
方，讓武當派的武功有缺陷。
因為這樣，張三丰從九十五歲就開始閉關思索，覺得既然所知不全，那乾脆自創不就
好了嗎？於是到了一百一十歲，終於創造與過往武學之道全然不同的太極功，開辟出
武學從所未有的新天地。
也就是說在張三丰之前的武學之道是先發制人，張三丰之後才有後發制人。
後發制人的理論由九陽真經提出，實踐於武當派武功，最終在太極拳劍大成。
柔道有句話是「理論的嘉納，實踐的三船」，那後發制人這點，就是「九陽提出理論
，由太極功實踐」。